عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليهالسلام : رَقَى (١) النَّبِيُّ صلىاللهعليهوآلهوسلم حَسَناً وَحُسَيْناً ، فَقَالَ : "أُعِيذُكُمَا بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّاتِ (٢) وَأَسْمَائِهِ الْحُسْنى كُلِّهَا عَامَّةً ، مِنْ شَرِّ السَّامَّةِ وَالْهَامَّةِ ، وَمِنْ شَرِّ كُلِّ (٣) عَيْنٍ لَامَّةٍ (٤) ، وَمِنْ شَرِّ (٥) حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ" ؛ ثُمَّ الْتَفَتَ (٦) النَّبِيُّ صلىاللهعليهوآلهوسلم إِلَيْنَا ، فَقَالَ : هكَذَا كَانَ يُعَوِّذُ إِبْرَاهِيمُ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ عليهمالسلام ». (٧)
٣٤٢٤ / ٤. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ ، عَنْ بَكْرٍ (٨) ، عَنْ سُلَيْمَانَ الْجَعْفَرِيِّ ، قَالَ :
__________________
(١) رَقَيتُه أرْقِيه رَقْياً : عوّذته بالله. والاسم : الرقيا ، والمرّة : رُقْيَة ، والجمع : رُقى. المصباح المنير ، ص ٢٣٦ ( رقي ).
(٢) في « ب ، ج ، د ، بر ، بس ، بف » وشرح المازندراني والبحار : « التامّة ».
(٣) في « ب ، د ، ز ، ص ، بس ، بف » والوافي : ـ / « كلّ ».
(٤) « عين لامّة » أي ذات لمم التي تصيب بسوء ؛ ولذلك لم يقل : مُلِمّة وأصلها من ألممتُ بالشيء ؛ ليُزاوج قوله : « من شرّ السامّة ». راجع : النهاية ، ج ٤ ، ص ٢٧٢ ( لمم ).
(٥) في البحار : + / « كلّ ».
(٦) في حاشية « ص » : « انبعث ».
(٧) الفقيه ، ج ١ ، ص ٤٧٠ ، ح ١٣٥٢ ؛ والتهذيب ، ج ٢ ، ص ١١٦ ، ح ٤٣٦ ، بسند آخر عن أحدهما عليهماالسلام ، مع اختلاف. عدّة الداعي ، ص ٢٨١ ، الباب ٥ ، مرسلاً عن أميرالمؤمنين عليهالسلام الوافي ، ج ٩ ، ص ١٦٤٦ ، ح ٨٨٩٢ ؛ البحار ، ج ٤٣ ، ص ٣٠٦ ، ح ٦٧.
(٨) في « ب ، ج ، د ، بر ، بس ، بف » والطبعة القديمة : « أحمد بن بكر ». وفي « ز » : « أحمد بن محمّد بن بكر ». وفي المطبوع : « أحمد بن محمّد بن بكير ». وفي حاشية « ز » نقلاً من بعض النسخ : « أحمد بن محمّد عن بكر ».
وما أثبتناه ـ تلفيقاً بين ما ورد في أكثر النسخ والطبعة القديمة ، وما ورد في حاشية « ز » ـ هو الصواب ؛ فإنّ أحمد بن بكر وأحمد بن محمّد بن بكر وأحمد بن محمّد بن بكير ، عناوين لم يعرف لها مسمّى في هذه الطبقة وقد توسّط بكر بن صالح بين سليمان الجعفري ـ بمختلف عناوينه ـ وبين أحمد بن محمّد [ بن عيسى ] في بعض الأسناد ، والمراد من « بكر » في ما نحن فيه هو بكر بن صالح. راجع : معجم رجال الحديث ، ج ٣ ، ص ٥١٥ ؛ وص ٥١٨.
ويؤيّد ذلك أنّ مضمون الخبر رواه البرقي في المحاسن ، ص ٣٦٨ ، ح ١٢١ ؛ وص ٣٧٠ ، ح ١٢٢ ، في ضمن الخبرين هكذا : « حدّثنا بكر بن صالح الضبّي ، عن الجعفري ، عن أبي الحسن عليهالسلام قال » وذكر القطعة الاولى من الخبر مع اختلاف إلى قوله : « ولاغولاً ». وذكر القطعة الثانية مع زيادة واختلاف في بعض الألفاظ بهذا السند : « بكر بن صالح الرازي ، عن الجعفري ، عن أبي الحسن عليهالسلام قال ».
ثمّ إنّ الظاهر أنّ « بن محمّد » زيادة تفسيريّة ادرجت في متن بعض النسخ سهواً.