وَ (١) لَاحَوْلَ وَلَاقُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ ؛ اللهُمَّ امْسَحْ عَنِّي مَا أَجِدُ" ؛ وَتَمْسَحُ الْوَجَعَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ». (٢)
٣٤١٢ / ١١. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عِيسى ، عَنْ عَمِّهِ ، قَالَ :
قُلْتُ لَهُ : عَلِّمْنِي دُعَاءً أَدْعُو بِهِ لِوَجَعٍ أَصَابَنِي ، قَالَ : « قُلْ وَأَنْتَ سَاجِدٌ : يَا أَللهُ ، يَا رَحْمَانُ ، يَا رَحِيمُ (٣) ، يَا رَبَّ الْأَرْبَابِ وَإِلهَ الْآلِهَةِ ، وَيَا (٤) مَلِكَ (٥) الْمُلُوكِ ، وَيَا سَيِّدَ السَّادَةِ (٦) ، اشْفِنِي بِشِفَائِكَ مِنْ كُلِّ دَاءٍ وَسُقْمٍ ؛ فَإِنِّي عَبْدُكَ أَتَقَلَّبُ (٧) فِي قَبْضَتِكَ ». (٨)
٣٤١٣ / ١٢. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجْرَانَ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ زُرَارَةَ :
عَنْ أَحَدِهِمَا عليهماالسلام ، قَالَ : « إِذَا دَخَلْتَ عَلى مَرِيضٍ ، فَقُلْ : "أُعِيذُكَ بِاللهِ الْعَظِيمِ ، رَبِّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ ، مِنْ شَرِّ كُلِّ عِرْقٍ نَفَّارٍ (٩) ، وَمِنْ شَرِّ (١٠) حَرِّ النَّارِ" ؛ سَبْعَ مَرَّاتٍ ». (١١)
٣٤١٤ / ١٣. عَنْهُ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنِ الثُّمَالِيِّ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليهالسلام ، قَالَ : « إِذَا اشْتَكَى الْإِنْسَانُ ، فَلْيَقُلْ : بِسْمِ اللهِ وَبِاللهِ ، وَمُحَمَّدٌ
__________________
(١) في « ج ، د ، ز ، ص ، بر ، بس ، بف » : ـ / « و ».
(٢) الوافي ، ج ٩ ، ص ١٦٣٨ ، ح ٨٨٧٤.
(٣) في « ب ، ، د ، ص ، بر ، بس ، بف » والوافي : ـ / « يا رحيم ».
(٤) في « ب » : ـ / « يا ».
(٥) في « ص » : « مالك ».
(٦) في « ب ، ص ، بف » وحاشية « ج ، د ، بر » : « السادات ».
(٧) في « ز » : « أنقلب ».
(٨) راجع : الكافي ، كتاب الدعاء ، باب القول عند الإصباح والإمساء ، ح ٣٢٨٩ الوافي ، ج ٩ ، ص ١٦٣٨ ، ح ٨٨٧٥.
(٩) « نفّار » بالفاء : من نفر العرق ينفر نفوراً : إذا هاج وورم. وفي حاشية « ج ، د » وشرح المازندراني والوافي : « نعّار ». من نعر العرق كمنع : إذا فار منه الدم أو صوت لخروجه ، أو إذا علا به الدم وارتفع.
(١٠) في شرح المازندراني : ـ / « شرّ ».
(١١) الوافي ، ج ٩ ، ص ١٦٤٣ ، ح ٨٨٨٧.