عَنْ أَبِي شَيْبَةَ الزُّهْرِيِّ (١) :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليهالسلام ، قَالَ : « بِئْسَ الْعَبْدُ عَبْدٌ (٢) يَكُونُ ذَا وَجْهَيْنِ وَذَا لِسَانَيْنِ (٣) ، يُطْرِي أَخَاهُ (٤) شَاهِداً ، وَيَأْكُلُهُ (٥) غَائِباً ؛ إِنْ أُعْطِيَ حَسَدَهُ ، وَإِنِ ابْتُلِيَ (٦) خَذَلَهُ ». (٧)
٢٧٠٧ / ٣. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ حَمَّادٍ رَفَعَهُ ، قَالَ :
« قَالَ اللهُ ـ تَبَارَكَ وَتَعَالى ـ لِعِيسَى بْنِ مَرْيَمَ عليهالسلام (٨) : يَا عِيسى (٩) ، لِيَكُنْ لِسَانُكَ فِي
__________________
معجم رجال الحديث ، ج ١١ ، ص ١١٧ ـ ١٢٢ ؛ وج ١٢ ، ص ٢١١ ـ ٢١٢.
ثمّ إنّ لازم ما تقدّم ؛ من الزهد والأمالي ، سقوط داود أو داود بن فرقد من السند. وهذا الأمر أيضاً مؤيَّد بما ورد في الزهد ، ص ٧٩ ، ح ٤٢ من رواية ابن مسكان ، عن داود بن فرقد ، عن أبي شيبة الزهري ، وكذا ما ورد في الزهد ، ص ١٤٩ ، ح ٢١٥ من رواية ابن مسكان ، عن داود ، عن زيد بن أبي شيبة الزهري ؛ فقد ورد في البحار ، ج ٧١ ، ص ٢٦٦ ، ح ١٣ وفيه « ابن مسكان ، عن داود بن أبي يزيد ، عن أبي شيبة الزهري » وداود بن أبي يزيد هو داود بن فرقد كما في رجال النجاشي ، ص ١٥٨ ، الرقم ٤١٨ ، ورجال البرقي ، ص ٣٢ ، ورجال الطوسي ، ص ٢٠١ ، الرقم ٢٥٦٢.
(١) هكذا في « ص ، جر ». وفي « ب ، ج ، د ، ز ، ص ، بر ، بس ، بف » والمطبوع والوسائل والبحار : « أبي شيبة ، عن الزهري ». وظهر مما تقدّم آنفاً صحّة ما أثبتناه.
(٢) في الوافي : ـ / « عبد ».
(٣) في « ب ، ز » : « اللسانين ».
(٤) في الخصال : + / « في الله ». ويطري أخاه ، أي يحسن الثناء عليه.
(٥) هو يأكل الناس : يغتابهم. أساس البلاغة ، ص ٨ ( أكل ).
(٦) في الزهد : « ظلم ».
(٧) الزهد ، ص ٦٤ ، ح ٥ ، عن عليّ بن النعمان ، عن ابن مسكان ، عن داود ، عن أبي شيبة الزهري ، عن أحدهما عليهماالسلام ؛ ثواب الأعمال ، ص ٣١٩ ، ح ٣ ، بسنده عن أحمدبن محمّد ، عن عثمان بن عيسى ، عن عبدالله بن مسكان ، عن أبي شيبة الزهري. وفي الأمالي للصدوق ، ص ٣٣٧ ، المجلس ٥٤ ، ح ١٨ ؛ والخصال ، ص ٣٨ ، باب الاثنين ، ح ٢٠ ؛ ومعاني الأخبار ، ص ١٨٥ ، ح ١ ، بسند آخر عن عبدالله بن مسكان ، عن داود بن فرقد ، عن أبي شيبة الزهري. تحف العقول ، ص ٣٩٥ ، عن الكاظم عليهالسلام ، ضمن وصيّته للهشام ، مع اختلاف يسير ؛ وفيه ، ص ٤٨٨ ، عن العسكري عليهالسلام الوافي ، ج ٥ ، ص ٩٣٧ ، ح ٣٣١٥ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ٢٥٧ ، ح ١٦٢٤٢ ؛ البحار ، ج ٧٥ ، ص ٢٠٦ ، ح ١٣.
(٨) في « ج ، د ، ز بف » والوسائل والبحار : ـ / « ابن مريم عليهالسلام ».
(٩) في الوافي : ـ / « يا عيسى ».