« وَاللهِ (١) ، مَا فَعَلُوا ، وَمَا كَذَبَ ».
قَالَ (٢) : فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليهالسلام : « مَا عِنْدَكُمْ فِيهَا يَا صَيْقَلُ؟ ».
قَالَ (٣) : قُلْتُ (٤) : مَا عِنْدَنَا فِيهَا (٥) إِلاَّ التَّسْلِيمُ.
قَالَ : فَقَالَ : « إِنَّ اللهَ أَحَبَّ اثْنَيْنِ (٦) وَأَبْغَضَ اثْنَيْنِ (٧) : أَحَبَّ الْخَطَرَ (٨) فِيمَا بَيْنَ الصَّفَّيْنِ ، وَأَحَبَّ الْكَذِبَ فِي الْإِصْلَاحِ ، وَأَبْغَضَ الْخَطَرَ فِي الطُّرُقَاتِ ، وَأَبْغَضَ الْكَذِبَ فِي غَيْرِ الْإِصْلَاحِ (٩) ؛ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ عليهالسلام إِنَّمَا قَالَ : ( بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هذا ) إِرَادَةَ الْإِصْلَاحِ ، وَدَلَالَةً عَلى أَنَّهُمْ لَايَفْعَلُونَ (١٠) ، وَقَالَ يُوسُفُ عليهالسلام إِرَادَةَ الْإِصْلَاحِ ». (١١)
٢٧٠٠ / ١٨. عَنْهُ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنْ أَبِي مَخْلَدٍ السَّرَّاجِ ، عَنْ عِيسَى بْنِ حَسَّانَ ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليهالسلام يَقُولُ : « كُلُّ كَذِبٍ مَسْؤُولٌ عَنْهُ (١٢) صَاحِبُهُ يَوْماً إِلاَّ كَذِباً (١٣) فِي ثَلَاثَةٍ (١٤) : رَجُلٌ كَائِدٌ فِي حَرْبِهِ ، فَهُوَ مَوْضُوعٌ (١٥) عَنْهُ ؛ أَوْ رَجُلٌ أَصْلَحَ بَيْنَ اثْنَيْنِ يَلْقى هذَا
__________________
(١) في « بس » : ـ / « والله ».
(٢) في الوسائل : ـ / « قال ».
(٣) في « ب ، ج ، ز ، بر ، بس » والوسائل : ـ / « قال ».
(٤) هكذا في « ب ، ج ، د ، ز ، ص ، بر ، بس ، بف » والوافي والوسائل والبحار. وفي المطبوع : « فقلت ».
(٥) في « ج » : ـ / « فيها ». وفي الوافي : « فيه ».
(٦) في « د ، ص ، بر » والوافي : « اثنتين ».
(٧) في « د ، بر ، بس » والوافي : « اثنتين ».
(٨) خَطَران الرجل : اهتزازه في المشي وتبختره. ويَخْطِر في مشيه ، أي يتمايل ويمشي مِشيةَ المتعجّب بنفسه. مجمع البحرين ، ج ٣ ، ص ٢٩٠ ( خطر ).
(٩) في « بر » والوافي : « إصلاح ».
(١٠) في البحار : « لايعقلون ».
(١١) الوافي ، ج ٥ ، ص ٩٣٤ ، ح ٣٣٠٩ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ٢٥٣ ، ح ١٦٢٣٢ ؛ البحار ، ج ٧٢ ، ص ٢٣٧ ، ح ٤.
(١٢) في « ب » : « عن ».
(١٣) في الوافي : ـ / « كذباً ».
(١٤) أي في ثلاثة امور ، لا أشخاصٍ. فقوله : « رجل » خبر لمبتدأ محذوف وليس لجرّه وجه.
(١٥) وضعتُ عنه دَينَه : أسقطته. المصباح المنير ، ص ٦٦٢ ( وضع ).