٣٣١٩ / ٣. حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ (١) بْنِ مُحَمَّدٍ (٢) ، عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي الْعَلَاءِ (٣) :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام : أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ عِنْدَ مَنَامِهِ : « آمَنْتُ بِاللهِ ، وَكَفَرْتُ بِالطَّاغُوتِ ، اللهُمَّ احْفَظْنِي فِي مَنَامِي وَفِي يَقَظَتِي ». (٤)
٣٣٢٠ / ٤. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَرْوَانَ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليهالسلام : « أَلَاأُخْبِرُكُمْ بِمَا (٥) كَانَ رَسُولُ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم يَقُولُ إِذَا (٦) أَوى إِلى فِرَاشِهِ؟ » قُلْتُ : بَلى ، قَالَ : « كَانَ يَقْرَأُ آيَةَ الْكُرْسِيِّ ، وَيَقُولُ : بِسْمِ اللهِ (٧) آمَنْتُ بِاللهِ ، وَكَفَرْتُ بِالطَّاغُوتِ ، اللهُمَّ احْفَظْنِي فِي مَنَامِي وَفِي يَقَظَتِي ». (٨)
٣٣٢١ / ٥. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَيْمُونٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « كَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِ يَقُولُ : اللهُمَّ إِنِّيأَعُوذُ بِكَ مِنَ الِاحْتِلَامِ ، وَمِنْ (٩) سُوءِ الْأَحْلَامِ ، وَأَنْ يَلْعَبَ بِيَ الشَّيْطَانُ فِي الْيَقَظَةِ
__________________
(١) هكذا في « ب ، ج ، ز ، بر ، جر » وحاشية المطبوع. وفي « د ، بس ، بف » والمطبوع : « الحسين ». والصواب ماأثبتناه. والمراد من الحسن بن محمّد هو ابن سماعة. لاحظ ما تقدّم في الكافي ، ذيل ح ٣٢١٧.
(٢) في « ز » وحاشية « ج » : + / « بن سماعة ».
(٣) في « د » : ـ / « أبي ». يحيى بن أبي العلاء ويحيى بن العلاء كلاهما مذكوران في كتب الرجال. والمظنون اتّحادهما ووقوع التحريف في أحد العنوانين. راجع : رجال النجاشي ، ص ٤٤٤ ، الرقم ١١٩٨ ؛ رجال البرقي ، ص ١١ ، وص ٣١ ؛ الفهرست للطوسي ، ص ٥٠٤ ، الرقم ٨٠٠ ؛ رجال الطوسي ، ص ١٤٩ ، الرقم ١٦٥٣ ؛ وص ٣٢١ ، الرقم ٤٧٩٠.
وعلى أيّ تقدير ، المتكرّر في الأسناد رواية أبان [ بن عثمان ] عن يحيى بن أبي العلاء. راجع : معجم رجال الحديث ، ج ١ ، ص ٣٩٩ ـ ٤٠٠ ، وص ٤٣٤.
(٤) الوافي ، ج ٩ ، ص ١٥٧٨ ، ح ٨٧٧٧.
(٥) في « بر » : « ما ».
(٦) في « ب » : « إذ ».
(٧) في « ب » : ـ / « بسم الله ».
(٨) الوافي ، ج ٩ ، ص ١٥٧٨ ، ح ٨٧٧٨.
(٩) في « ب ، بس » : ـ / « من ».