الْوَاسِطِيِّ ، عَنْ دُرُسْتَ بْنِ أَبِي مَنْصُورٍ ، عَنْ أَبِي خَالِدٍ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليهالسلام : « مَا مِنْ رَهْطٍ (١) أَرْبَعِينَ رَجُلاً اجْتَمَعُوا فَدَعَوُا اللهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ فِي أَمْرٍ (٢) إِلاَّ اسْتَجَابَ اللهُ (٣) لَهُمْ ، فَإِنْ لَمْ يَكُونُوا أَرْبَعِينَ ، فَأَرْبَعَةٌ (٤) يَدْعُونَ اللهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ (٥) ـ عَشْرَ مَرَّاتٍ إِلاَّ اسْتَجَابَ اللهُ (٦) لَهُمْ ، فَإِنْ لَمْ يَكُونُوا أَرْبَعَةً ، فَوَاحِدٌ يَدْعُو (٧) اللهَ (٨) أَرْبَعِينَ مَرَّةً ، فَيَسْتَجِيبُ (٩) اللهُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ لَهُ (١٠) ». (١١)
٣١٥١ / ٢. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلى :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « مَا اجْتَمَعَ أَرْبَعَةُ رَهْطٍ (١٢) قَطُّ عَلى أَمْرٍ وَاحِدٍ ، فَدَعَوُا (١٣) اللهَ (١٤) ، إِلاَّ تَفَرَّقُوا عَنْ إِجَابَةٍ ». (١٥)
٣١٥٢ / ٣. عَنْهُ (١٦) ، عَنِ الْحَجَّالِ ، عَنْ ثَعْلَبَةَ ،
__________________
(١) الرهط من الرجال : ما دون العشرة ، وقيل : إلى الأربعين. ولاتكون فيهم امرأة. النهاية ، ج ٢ ، ص ٢٨٣ ( رهط ).
(٢) في « ب » : ـ / « الله عزّوجلّ في أمر ».
(٣) في « د ، ز ، ص ، بس ، بف » والوافي والوسائل : ـ / « الله ».
(٤) في مرآة العقول ، ج ١٢ ، ص ٧٥ : « ... وقوله : فأربعة ، مجرور ، بدلاً من « الرهط » المحذوف بتقدير : فما من رهط أربعة. أو مرفوع بالابتداء ، و « يدعون » خبره. والمستثنى منه في قوله : « إلاّ استجاب » محذوف ، أي ما دعوا إلاّاستجاب ».
(٥) في « بس » : ـ / « الله عزّوجلّ ».
(٦) في « ص ، بس » : ـ / « الله ».
(٧) في « بس » : « يدعوه ».
(٨) في « ص » والوافي : ـ / « الله ».
(٩) في « بر ، بف » : « يستجيب ».
(١٠) في « ز ، ص » : ـ / « له ».
(١١) الوافي ، ج ٩ ، ص ١٥٠٣ ، ح ٨٦٤٢ ؛ الوسائل ، ج ٧ ، ص ١٠٣ ، ح ٨٨٥٤.
(١٢) في ثواب الأعمال : ـ / « رهط ».
(١٣) في « د » : « فدعوه ».
(١٤) في « ب ، ج ، د ، ص ، بس ، بف » والوافي : ـ / « الله ».
(١٥) ثواب الأعمال ، ص ١٩٢ ، ح ١ ، بسنده عن أحمد بن أبي عبدالله البرقي الوافي ، ج ٩ ، ص ١٥٠٣ ، ح ٨٦٤٣ ؛ الوسائل ، ج ٧ ، ص ١٠٤ ، ح ٨٨٥٥.
(١٦) الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد المذكور في السند السابق.