عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « إِنَّ (١) اللهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ كَرِهَ إِلْحَاحَ النَّاسِ بَعْضِهِمْ عَلى (٢) بَعْضٍ فِي الْمَسْأَلَةِ ، وَأَحَبَّ ذلِكَ لِنَفْسِهِ ، إِنَّ اللهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ يُحِبُّ أَنْ يُسْأَلَ وَيُطْلَبَ مَا عِنْدَهُ ». (٣)
٣١٠٧ / ٥. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حُسَيْنٍ الْأَحْمَسِيِّ ، عَنْ رَجُلٍ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليهالسلام ، قَالَ : « لَا (٤) وَاللهِ ، لَايُلِحُّ عَبْدٌ عَلَى اللهِ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ إِلاَّ اسْتَجَابَ (٥) لَهُ ». (٦)
٣١٠٨ / ٦. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِيِّ ، عَنِ ابْنِ الْقَدَّاحِ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم : رَحِمَ اللهُ عَبْداً طَلَبَ مِنَ اللهِ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ حَاجَةً (٧) فَأَلَحَّ فِي الدُّعَاءِ ، اسْتُجِيبَ لَهُ أَوْ (٨) لَمْ يُسْتَجَبْ لَهُ (٩) ، وَتَلَا هذِهِ الْآيَةَ :
__________________
(١) في « ز » : ـ / « إنّ ».
(٢) في حاشية « ج ، ز » : « إلى ».
(٣) الكافي ، كتاب الزكاة ، باب كراهية المسألة ، صدر ح ٦٠٨٠ ، بسند آخر عن أبي عبدالله عليهالسلام عن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ، مع اختلاف يسير. وفيه ، كتاب الدعاء ، باب فضل الدعاء والحثّ عليه ، ح ٣٠٦٣ ، بسند آخر عن أبي جعفر عليهالسلام ، من قوله : « إنّ الله عزّوجلّ يحبّ أن يسأل ». الفقيه ، ج ٢ ، ص ٧٠ ، ح ١٧٥٥ ، مرسلاً عن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وفيهما مع اختلاف يسير وزيادة. تحف العقول ، ص ٢٩٣ ، عن أبي جعفر عليهالسلام الوافي ، ج ٩ ، ص ١٤٩٢ ، ح ٨٦١٨ ؛ الوسائل ، ج ٧ ، ص ٥٨ ، ح ٨٧١٥.
(٤) في « ز » : ـ / « لا ».
(٥) هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل. وفي المطبوع : + / « الله ».
(٦) الوافي ، ج ٩ ، ص ١٤٩٢ ، ح ٨٦١٩ ؛ الوسائل ، ج ٧ ، ص ٥٨ ، ح ٨٧١٦.
(٧) في الوافي : « حاجته ».
(٨) في « ب » : « أم ».
(٩) في « ج ، د ، ص ، بف » والوافي ومرآة العقول والوسائل : ـ / « له ». وفي « ز » : ـ / « أو لم يستجيب له ».