٣٠٩٥ / ٥. عَنْهُ (١) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ (٢) بْنِ يَحْيى ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ عَوَّاضٍ (٣) الطَّائِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « كَانَ جَدِّي يَقُولُ : تَقَدَّمُوا فِي الدُّعَاءِ ؛ فَإِنَّ الْعَبْدَ إِذَا (٤) كَانَ دَعَّاءً (٥) فَنَزَلَ بِهِ الْبَلَاءُ فَدَعَا ، قِيلَ : صَوْتٌ مَعْرُوفٌ ؛ وَإِذَا لَمْ يَكُنْ دَعَّاءً (٦) فَنَزَلَ بِهِ بَلَاءٌ (٧) فَدَعَا ، قِيلَ : أَيْنَ كُنْتَ قَبْلَ الْيَوْمِ؟ ». (٨)
٣٠٩٦ / ٦. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْوَشَّاءِ ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ :
عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الْأَوَّلِ ، عَنْ أَبِيهِ (٩) عليهماالسلام ، قَالَ : « كَانَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عليهماالسلام يَقُولُ (١٠) : الدُّعَاءُ بَعْدَ مَا يَنْزِلُ الْبَلَاءُ لَايُنْتَفَعُ بِهِ ». (١١)
__________________
الله عليهم ؛ الأمالي للطوسي ، ص ٥٣٦ ، المجلس ١٩ ، ضمن ح ١ ، بسند آخر عن النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وتمام الرواية فيهما : « تَعَرَّفْ إلى الله عزّوجلّ في الرخاء يَعْرِفْك في الشدّة » الوافي ، ج ٩ ، ص ١٤٨٢ ، ح ٨٥٩٢ ؛ الوسائل ، ج ٧ ، ص ٤١ ، ح ٨٦٦٣.
(١) الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد.
(٢) هكذا في النسخ والطبعة القديمة والوسائل. وفي المطبوع : « عبيدالله » ، والظاهر أنّه سهو مطبعي.
(٣) هكذا في « ج ، د ، ز ، بر ، بس ، بف » والوسائل. وفي « ب » والمطبوع : « غوّاص » بالصاد المهملة. وعبدالحميد هذا ، هو عبدالحميد بن عوّاض الطائي الذي قتله الرشيد لتشيّعه. راجع : رجال النجاشي ، ص ٤٢٤ ، الرقم ١١٣٨ ؛ رجال البرقي ، ص ١١ ، وص ١٧ و ٤٧ ؛ رجال الطوسي ، ص ١٣٩ ، الرقم ١٤٨٣ ؛ وص ٢٤٠ ، الرقم ٣٢٩١ ؛ وص ٢٤١ ، الرقم ٣٣٠٩.
(٤) في حاشية « ج » : « إن ».
(٥) في « ز » : « دعا ».
(٦) في « ز » : « دعا ».
(٧) في « ج » والوسائل والاختصاص : « البلاء ».
(٨) الاختصاص ، ص ٢٢٣ ، مرسلاً عن محمّد بن مسلم. وراجع : قرب الإسناد ، ص ٣٨٦ ، ح ١٣٥٨ الوافي ، ج ٩ ، ص ١٤٨١ ، ح ٨٥٨٩ ؛ الوسائل ، ج ٧ ، ص ٤١ ، ح ٨٦٦٤.
(٩) هكذا في النسخ والطبعة القديمة والوافي والوسائل. وفي المطبوع : ـ / « عن أبيه ».
(١٠) في « ز » : « ليقول ».
(١١) الوافي ، ج ٩ ، ص ١٤٨٢ ، ح ٨٥٩٠ ؛ الوسائل ، ج ٧ ، ص ٤١ ، ح ٨٦٦٦.