لِذَنْبٍ قَدِيمٍ ». (١)
عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا (٢) ، عَنْ أَبِي النُّعْمَانِ ، مِثْلَهُ (٣)
٣٠٢٤ / ٤. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : قَالَ (٤) : « اصْبِرُوا عَلَى الدُّنْيَا ؛ فَإِنَّمَا هِيَ سَاعَةٌ ، فَمَا مَضى مِنْهُ (٥) فَلَا تَجِدُ (٦) لَهُ أَلَماً وَلَاسُرُوراً ، وَمَا لَمْ يَجِئْ فَلَا تَدْرِي مَا هُوَ ، وَإِنَّمَا هِيَ سَاعَتُكَ الَّتِي أَنْتَ فِيهَا ، فَاصْبِرْ فِيهَا عَلى طَاعَةِ اللهِ ، وَاصْبِرْ فِيهَا عَنْ (٧) مَعْصِيَةِ اللهِ ». (٨)
٣٠٢٥ / ٥. عَنْهُ (٩) ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا (١٠) رَفَعَهُ ، قَالَ :
__________________
(١) الأمالي للمفيد ، ص ١٨٢ ، المجلس ٢٣ ، ح ٥ ، بسنده عن عليّ بن النعمان ، مع زيادة في أوّله ؛ وفيه ، ص ٦٧ ، المجلس ٨ ، ح ٣ ، بسنده عن أبي النعمان ، عن أبي عبدالله عليهالسلام. علل الشرائع ، ص ٥٩٩ ، ح ٤٩ ، بسند آخر ، مع زيادة في آخره. وفي الزهد ، ص ٧٦ ، ح ٣١ ؛ وثواب الأعمال ، ص ١٦٢ ، ح ١ ؛ والأمالي للمفيد ، ص ١٨١ ، المجلس ٢٣ ، ح ٣ ، بسند آخر عن أبي عبدالله عليهالسلام ، مع زيادة في آخره. الاختصاص ، ٢٣١ ، مرسلاً عن أبي عبدالله عليهالسلام ، مع زيادة في آخره ، وفي كلّها مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٤ ، ص ٣١٣ ، ح ١٩٩٣.
(٢) في « ز ، ه ، بر ، بف ، جر » : + / « عن ابن مسكان ».
(٣) في « ص » : ـ / « عدّة من أصحابنا ـ إلى ـ مثله ».
(٤) في « ه » والوافي : « قال : قال أبوعبدالله عليهالسلام » بدل « عن أبي عبدالله عليهالسلام قال : قال ». وفي « بر » : + / « أبوعبدالله عليهالسلام ». وفي الوسائل : ـ / « قال ».
(٥) كذا ، والظاهر : « منها ».
(٦) في « ج ، د ، ص ، ه » والوافي والوسائل : « لاتجد ».
(٧) في « ص ، بف » : « على ».
(٨) الوافي ، ج ٤ ، ص ٣١٨ ، ح ٢٠٠٩ ؛ الوسائل ، ج ١٥ ، ص ٢٣٧ ، ح ٢٠٣٧٢.
(٩) الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد المذكور في السند السابق. والضمائر الموجودة في صدر أسناد الأحاديث ، ٦ إلى ١٢ كلّها راجعة إلى أحمد بن محمّد بن خالد.
(١٠) في « ب ، ه ، بر » وحاشية « د » والوافي : « أصحابه ».