سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليهالسلام عَنِ الْوَسْوَسَةِ (١) وَإِنْ كَثُرَتْ ، فَقَالَ : « لَا شَيْءَ فِيهَا ، تَقُولُ : لَاإِلهَ إِلاَّ اللهُ ». (٢)
٢٩٤٣ / ٢. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ (٣) : إِنَّهُ يَقَعُ فِي قَلْبِي أَمْرٌ عَظِيمٌ ، فَقَالَ : « قُلْ : لَاإِلهَ إِلاَّ اللهُ ». قَالَ جَمِيلٌ : فَكُلَّمَا وَقَعَ فِي قَلْبِي شَيْءٌ ، قُلْتُ : لَاإِلهَ إِلاَّ اللهُ ، فَيَذْهَبُ (٤) عَنِّي. (٥)
٢٩٤٤ / ٣. ابْنُ أَبِي عُمَيْرٍ (٦) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ (٧) :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلىاللهعليهوآلهوسلم ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، هَلَكْتُ ، فَقَالَ لَهُ عليهالسلام : أَتَاكَ (٨) الْخَبِيثُ (٩) ، فَقَالَ لَكَ : مَنْ خَلَقَكَ؟ فَقُلْتَ : اللهُ ، فَقَالَ لَكَ : اللهُ مَنْ خَلَقَهُ؟ فَقَالَ (١٠) : إِي وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ ، لَكَانَ كَذَا.
فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم : ذَاكَ (١١)
__________________
(١) « الوسوسة » : حديث النفس والأفكار. النهاية ، ج ٥ ، ص ١٨٦ ( وسوس ).
(٢) فقه الرضا عليهالسلام ، ص ٣٨٥ ، مع هذه الزيادة في آخره : « وفي خبر آخر : لاحول ولاقوّة إلاّبالله » الوافي ، ج ٤ ، ص ٢٥٣ ، ح ١٨٩٩ ؛ الوسائل ، ج ٧ ، ص ١٦٨ ، ح ٩٠٢٨ ؛ وص ٢٩٣ ، ح ٩٣٧٩.
(٣) في « ب » والوافي : ـ / « له ».
(٤) في « ه ، بر » والوافي والبحار : « فذهب ».
(٥) الوافي ، ج ٤ ، ص ٢٥٣ ، ح ١٩٠٠ ؛ الوسائل ، ج ٧ ، ص ١٦٧ ، ح ٩٠٢٥ ؛ البحار ، ج ٥٨ ، ص ٣٢٤ ، ذيل ح ١٣.
(٦) السند معلّق على سابقه. ويروي عن ابن أبي عمير ، عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه.
(٧) لم تثبت رواية ابن أبي عمير ، عن محمّد بن مسلم مباشرةً. وما ورد في قليلٍ من الأسناد ممّا يُوهِم ذلك لا يخلو من خللٍ ؛ فقد توفّي محمّد بن مسلم سنة ١٥٠ ، وتوفّي محمّد بن أبي عمير سنة ٢١٧ ، وروى هو عن محمّد بن مسلم بالتوسّط في كثير من الأسناد جدّاً. راجع : رجال النجاشي ، ص ٣٢٣ ، الرقم ٨٨٢ ؛ وص ٣٢٦ ، الرقم ٨٨٧. وانظر على سبيل المثال : معجم رجال الحديث ، ج ٤ ، ص ٤٣٩ ؛ وص ٤٥٢ ؛ وج ٦ ، ص ٣٨٩ ؛ وص ٤١٨ ؛ وج ١٣ ، ص ٣٧١ ـ ٣٧٢ ؛ وج ٢١ ، ص ٢٩٠ ـ ٢٩١ ؛ وص ٢٩٦ ؛ وج ٢٢ ، ص ٣٦٠ ـ ٣٦١.
والظاهر وقوع خللٍ في سندنا هذا من سقط أو إرسال.
(٨) في « ه ، بر » والوافي : « هل أتاك ».
(٩) « الخبيث » : الذَّكَر من الشياطين. مجمع البحرين ، ج ٢ ، ص ٢٥١ ( خبث ).
(١٠) في « ه ، بر » والوافي : + / « له ».
(١١) في مرآة العقول : « ذلك ».