كَافِراً ؛ فَلَيْسَ لِأَحَدٍ فَضْلٌ عَلى أَحَدٍ إِلاَّ بِالتَّقْوى (١) ». (٢)
٢٦٤٤ / ٤. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ عِيسَى بْنِ (٣) الضَّحَّاكِ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عليهالسلام : « عَجَباً لِلْمُخْتَالِ (٤) الْفَخُورِ ، وَإِنَّمَا خُلِقَ مِنْ نُطْفَةٍ ، ثُمَّ يَعُودُ (٥) جِيفَةً ، وَهُوَ فِيمَا (٦) بَيْنَ ذلِكَ لَايَدْرِي (٧) مَا يُصْنَعُ بِهِ ». (٨)
٢٦٤٥ / ٥. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « أَتى رَسُولَ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم رَجُلٌ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَنَا فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ ـ حَتّى عَدَّ تِسْعَةً (٩) ـ فَقَالَ لَهُ (١٠) رَسُولُ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم : أَمَا إِنَّكَ عَاشِرُهُمْ فِي (١١) النَّارِ ». (١٢)
٢٦٤٦ / ٦. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :
__________________
(١) في « ب ، ز ، ص ، بر ، بس ، بف » وحاشية « د » : « بتقوى ». وفي الوافي : « بتقوى الله ».
(٢) الوافي ، ج ٥ ، ص ٨٧٦ ، ح ٣٢٠٢ ؛ البحار ، ج ٧٣ ، ص ٢٢٩ ، ح ٢١.
(٣) في « بف » : ـ / « بن ».
(٤) في مرآة العقول : « للمتكبّر ». و « المختال » : ذوالخيلاء ، أي الكبر.
(٥) في المحاسن : « يصير ».
(٦) في « ب » : « ما ».
(٧) في مرآة العقول : « ما يدري ».
(٨) المحاسن ، ص ٢٤٢ ، كتاب مصابيح الظلم ، ذيل ح ٢٣٠ ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٥ ، ص ٨٧٥ ، ح ٣٢٠٠ ؛ الوسائل ، ج ١٦ ، ص ٤٢ ، ح ٢٠٩٢٨ ؛ البحار ، ج ٧٣ ، ص ٢٢٩ ، ح ٢٢.
(٩) في الجعفريّات : « تسعة آباء ».
(١٠) في الوسائل والبحار ، ج ٧٣ والجعفريّات : ـ / « له ».
(١١) في حاشية « ج » : « ففي ». وفي شرح المازندراني ، ج ٩ ، ص ٣٥٤ : « تكبّر هذا الرجل وتفاخر بسموّ النسب وعلوّ الحسب ، فردّ عليه النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم بأنّه وآباءه كلّهم في النار ، وكان ذلك باعتبار أنّ آباءه كانوا أيضاً موصوفين بوصف التكبّر ، أو باعتبار أنّ كلّهم كانوا كفّاراً ، أو باعتبار أنّ هذا الرجل كان متكبّراً وآباءه كانوا كفّاراً ؛ وهو أظهر ».
(١٢) الجعفريّات ، ص ١٦٣ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه ، عن أميرالمؤمنين عليهمالسلام الوافي ، ج ٥ ، ص ٨٧٦ ، ح ٣٢٠٣ ؛ الوسائل ، ج ١٦ ، ص ٤٢ ، ح ٢٠٩٢٧ ؛ البحار ، ج ٢٢ ، ص ١٣١ ، ح ١١٠ ؛ وج ٧٣ ، ص ٢٢٦ ، ح ١٩.