٢٨٥٣ / ١٠. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سِنَانٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « مَنْ شَكَّ فِي اللهِ وَ (١) فِي رَسُولِهِ (٢) صلىاللهعليهوآلهوسلم فَهُوَ كَافِرٌ ». (٣)
٢٨٥٤ / ١١. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ حَازِمٍ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام : مَنْ شَكَّ فِي رَسُولِ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم؟ قَالَ : « كَافِرٌ » (٤) قُلْتُ : فَمَنْ شَكَّ فِي كُفْرِ الشَّاكِّ ، فَهُوَ كَافِرٌ؟ فَأَمْسَكَ عَنِّي ، فَرَدَدْتُ عَلَيْهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، فَاسْتَبَنْتُ فِي وَجْهِهِ الْغَضَبَ. (٥)
٢٨٥٥ / ١٢. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ زُرَارَةَ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليهالسلام عَنْ قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : ( وَمَنْ يَكْفُرْ بِالْإِيمانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ ) (٦) فَقَالَ (٧) : « مَنْ (٨) تَرَكَ الْعَمَلَ (٩) الَّذِي أَقَرَّ بِهِ » قُلْتُ : فَمَا مَوْضِعُ (١٠) تَرْكِ الْعَمَلِ حَتّى (١١) يَدَعَهُ أَجْمَعَ؟ قَالَ (١٢) : « مِنْهُ الَّذِي يَدَعُ (١٣) الصَّلَاةَ مُتَعَمِّداً ، لَامِنْ سُكْرٍ وَلَامِنْ عِلَّةٍ ». (١٤)
__________________
(١) في الوسائل : « أو ».
(٢) في حاشية « ص » : « رسول الله ».
(٣) المحاسن ، ص ٨٩ ، كتاب عقاب الأعمال ، ح ٣٣ ، عن أحمد بن محمّد ، عن ابن محبوب. وفي الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب الشكّ ، ح ٢٨٨٣ ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير وزيادة في أوّله وآخره الوافي ، ج ٤ ، ص ٢٣٤ ، ح ١٨٧١ ؛ الوسائل ، ج ٢٨ ، ص ٣٥٥ ، ح ٣٤٩٥٥.
(٤) في « ج ، بر ، بف » والوافي : + / « قال ».
(٥) الوافي ، ج ٤ ، ص ٢٣٤ ، ح ١٨٧٢ ؛ الوسائل ، ج ٢٨ ، ص ٣٥٥ ، ح ٣٤٩٥٦.
(٦) المائدة (٥) : ٥.
(٧) في « بف » والوافي والمحاسن : « قال ».
(٨) في « ب ، ج ، د ، ز ، بس » والوسائل والمحاسن : ـ / « من ».
(٩) في المحاسن : « الصلاة ».
(١٠) في « بف » : « وضع ».
(١١) في المحاسن : « حين ».
(١٢) في الوسائل : ـ / « قلت : فما ـ إلى ـ أجمع ، قال ».
(١٣) في « بس » : « يترك ».
(١٤) المحاسن ، ص ٧٩ ، كتاب عقاب الأعمال ، ح ٤ ، عن أبيه ، عن الحسن بن عليّ بن فضّال. تفسير