أَتَقْتُلُهُ (١)؟ مَا تَقُولُ فِي خَدَمِكُمْ وَأَهْلِيكُمْ؟ أَتَقْتُلُهُمْ (٢)؟ » قَالَ : فَقُلْتُ : أَنَا ـ وَاللهِ ـ الَّذِي (٣) لَا عِلْمَ لِي بِالْخُصُومَةِ. (٤)
٢٨٥١ / ٨. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ هَارُونَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ـ وَسُئِلَ عَنِ الْكُفْرِ وَالشِّرْكِ : أَيُّهُمَا أَقْدَمُ؟ ـ فَقَالَ : « الْكُفْرُ أَقْدَمُ ، وَذلِكَ أَنَّ إِبْلِيسَ أَوَّلُ مَنْ كَفَرَ ، وَكَانَ كُفْرُهُ (٥) غَيْرَ شِرْكٍ ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يَدْعُ إِلى عِبَادَةِ غَيْرِ اللهِ ، وَإِنَّمَا دَعَا إِلى ذلِكَ بَعْدُ ، فَأَشْرَكَ ». (٦)
٢٨٥٢ / ٩. هَارُونُ (٧) ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ـ وَسُئِلَ : مَا بَالُ الزَّانِي لَاتُسَمِّيهِ كَافِراً وَتَارِكُ الصَّلَاةِ قَدْ سَمَّيْتَهُ (٨) كَافِراً؟ وَمَا الْحُجَّةُ فِي ذلِكَ؟ ـ فَقَالَ : « لِأَنَّ (٩) الزَّانِيَ وَمَا أَشْبَهَهُ (١٠) إِنَّمَا يَفْعَلُ ذلِكَ لِمَكَانِ الشَّهْوَةِ ؛ لِأَنَّهَا تَغْلِبُهُ ، وَتَارِكُ الصَّلَاةِ لَايَتْرُكُهَا إِلاَّ اسْتِخْفَافاً (١١) بِهَا (١٢) ؛ وَذلِكَ لِأَنَّكَ لَاتَجِدُ الزَّانِيَ يَأْتِي الْمَرْأَةَ (١٣) إِلاَّ وَهُوَ مُسْتَلِذٌّ (١٤) لِإِتْيَانِهِ إِيَّاهَا ، قَاصِداً إِلَيْهَا ، وَكُلُّ
__________________
(١) في الوافي : « أتقبله ». وكذا في مرآة العقول نقلاً عن بعض النسخ.
(٢) في مرآة العقول والوافي : « أتقبلهم ».
(٣) في الوافي : ـ / « الذي ».
(٤) الوافي ، ج ٤ ، ص ٢٠٨ ، ح ١٨٢٣.
(٥) في الوافي وقرب الإسناد : + / « من ».
(٦) قرب الإسناد ، ص ٤٨ ، ح ١٥٦ ، عن هارون بن مسلم ، عن مسعدة بن صدقة الوافي ، ج ٤ ، ص ١٩٧ ، ح ١٨١١ ؛ البحار ، ج ٦٣ ، ص ١٩٨ ، ح ٩.
(٧) في « ج » : « عليّ بن إبراهيم ، عن هارون بن مسلم ». هذا ، ووقوع التعليق في السند بناءً على سائر النسخ واضح.
(٨) في « ص ، بر » : « نسمّيه ». وفي قرب الإسناد والفقيه والعلل : « تسمّيه ».
(٩) في الوافي : « إنّ ».
(١٠) في « ز » : « ما أشبه ». وفي « بر » والوافي : ـ / « وما أشبهه ». وفي « بف » : « ما تشبهه ».
(١١) في « بر » : « يتركها للاستخفاف » بدون « لا » و « إلاّ ».
(١٢) في « ب » : ـ / « بها ».
(١٣) في « بر » والوافي : « أنّ الزاني لايأتى المرأة » بدل « لأنّك لاتجد الزاني يأتي المرأة ».
(١٤) في « ب ، ج » : « يستلذّ ».