وَلَايُؤْجَرُ ». (١)
٢٧٩٥ / ٤. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ (٢) مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ :
عَنْ أَبِي الْحَسَنِ (٣) عليهالسلام ، قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ : « مَنْ قَصَدَ إِلَيْهِ رَجُلٌ مِنْ إِخْوَانِهِ ، مُسْتَجِيراً (٤) بِهِ فِي بَعْضِ أَحْوَالِهِ ، فَلَمْ يُجِرْهُ بَعْدَ أَنْ يَقْدِرَ عَلَيْهِ ، فَقَدْ قَطَعَ وَلَايَةَ اللهِ
__________________
(١) تحف العقول ، ص ٢٩٣ ، عن أبي جعفر عليهالسلام ، مع زيادة في آخره. الاختصاص ، ص ٢٤٢ ، مرسلاً عن إسماعيل بن جابر ، عن أبي عبدالله عليهالسلام ، مع زيادة في أوّله وآخره ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٥ ، ص ٩٨٧ ، ح ٣٤٤٣ ؛ الوسائل ، ج ١٦ ، ص ٣٨٦ ، ح ٢١٨٣٣ ؛ البحار ، ج ٧٥ ، ص ١٨١ ، ح ٢٢.
(٢) في الوسائل : ـ / « أحمد بن ». وهو سهو ؛ فإنّ المتكرّر في الأسناد رواية معلّى بن محمّد عن أحمد بن محمّدبن عبدالله ، ولم نجد في شيءٍ من الأسناد والطرق روايته عن محمّد بن عبدالله. راجع : معجم رجال الحديث ، ج ٨ ، ص ٤٦٠.
(٣) هكذا في النسخ. وفي المطبوع : « عن [ أخيه ] أبي الحسن ». ولا يبعد كون لفظة « أخيه » زيادةً تفسيريّةً ادرجتفي متن بعض النسخ سهواً. وأنّ المراد من عليّ بن جعفر هذا هو عليّ بن جعفر الهُماني الذي كان له مسائل لأبي الحسن العسكري عليهالسلام ، كما في رجال النجاشي ، ص ٢٨٠ ، الرقم ٧٤٠ ، كما أنّ الظاهر أنّ المراد من عليّ بن جعفر في ما ورد في الكافي ، ح ٨٥٣ ـ من رواية موسى بن جعفر بن وهب ، عن عليّ بن جعفر قال : كنت حاضراً أبا الحسن عليهالسلام لمّا توفّي ابنه محمّد فقال للحسن : يا بنيّ ، أحدث للهشكراً فقد أحدث فيك أمراً ـ هو عليّ بن جعفر الهُماني ؛ فإنّ الخبر ورد في الدلالة على إمامة أبي محمّد الحسن بن عليّ العسكري عليهالسلام. والمراد من أبي الحسن عليهالسلام هو أبو الحسن الهادي عليهالسلام. وقد توفّي عليّ بن جعفر الصادق الراوي عن أخيه أبي الحسن موسى عليهالسلام سنة عشر ومأتين ، عشر سنوات قبل استشهاد مولانا أبي جعفرٍ الجواد عليهالسلام. راجع : تهذيب الكمال ، ج ٢٠ ، ص ٣٥٢ ، الرقم ٤٠٣٥ ؛ الإرشاد ، ج ٢ ، ص ٢٧٣.
ثمّ إنّ الشيخ الطوسي ذكر في رجاله ، ص ٣٨٨ ، الرقم ٥٧١٧ ، عليّ بن جعفر في أصحاب أبي الحسن الهادي عليهالسلام وقال : « وكيل ثقة » ، وذكر أيضاً في ص ٤٠٠ ، الرقم ٥٨٥٨ ، عليّ بن جعفر في أصحاب أبي محمّد العسكري ، وقال : « قيّم لأبي الحسن عليهالسلام ».
والظاهر اتّحاد عليّ بن جعفر المذكور في هذين الموردين مع الهُماني المذكور في رجال النجاشي ؛ فقد عدّ الشيخ في الغيبة ، ص ٣٥٠ ، عليّ بن جعفر الهُماني من الوكلاء المحمودين. وقال : « كان فاضلاً مرضيّاً من وكلاء أبي الحسن وأبي محمّد عليهماالسلام ».
(٤) « استجار » : طلب أن يُجار. وأجاره : أنقذه وأعاذه. القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٥٢٥ ( جور ).