هذه الجملة الركيكة في خاله الذي استشهد مع شهداء بئر معونة ! وهذا ما يزيد الأمر ريبة !

ولكن للأسف ، مع مناقضتها لصريح روايات البخاري ومسلم الأُخری ومخالفتها لمبانيهم الأُصولية في عدم قرآنية ما لم يتواتر ، نجد أن علماء أهل السنة يصرّون علی أنها قرآن منزل ! ، وقد رفض بعضهم ذلك ، قال أبو بكر الرازي :

وروي عن أنس أنهم كانوا يقرأون : (بلغوا قومنا عنا أنا لقينا ربنا فرضي عنا وأرضانا) . ونحو ذلك مما يروی أنه كان في القرآن ، فإنه لا مطعن لملحد فيه ؛ لأن هذه الأخبار ورودها من طريق الآحاد ، فغير جائز إثبات القرآن بها (١) .

فنقول للأغلبية ، كيف أثبتم قرآنية هذه الجمل السمجة بلا تواتر ؟! فهذا تحريف بالزيادة ، ولو سلمنا أنكم أثبتم تواترها ، فكيف ضاعت من المصحف ؟ إن قلتم بالنسخ نقول : سلمنا (٢) ، ولكن النسخ يحتاج إلی تواتر وحيث لا تواتر ، فثبت التحريف بنسبة النقص لكتاب الله عزّ وجلّ ! .

___________

(١) الفصول في الأصول ٢ : ٢٥٧ .

أقول : إنّ الرازي هذا هو صاحب تعريف نسخ التلاوة الذي اعتمدوا عليه ، ومع ذلك فقد أنكر كون هذه آية من المنسوخ تلاوة !!

(٢) نقول : (سلمنا) لأننا أثبتنا في فصل مستقل فساد القول بوقوع نسخ التلاوة .