الصفحه ٤٤٢ : الحمل علی الإنكار .
وهذا كلام أحد أعلام
الشيعة وحكاه أيضاً عن شيخ الطائفة عليهما رضوان الله تعالی
الصفحه ٤٤٦ :
الشيعة
! ، فحتی لو كانت صحيحة السند فقد لا يأخذ الفقهاء بها لكونها معارضة بأصح منها أو غير ذلك
الصفحه ٦٣ : القرآن عن حمزة ، وطُرقه طُرق حمزة . ثم قال : وهذا تواتر
القرآن من طرقنا فليثبت لنا الشيعة تواتر القرآن من
الصفحه ٦٩ :
ثم لو سلمنا ، فكيف يطلب
من الشيعة إثبات التواتر من طرقهم علی مقياس أهل السنة ـ بزعم الجاهل
الصفحه ١٦٨ : الشيعة علی جواز وقوع ضروب النسخ الثلاثة في القرآن ، وتصورها فيه أمر ممكن ، ولكن أهل السنة افترقوا عن
الصفحه ٢٥٩ :
فصلٌ
في جواز نسخ الحكم دون التلاوة ونسخ التلاوة دونه ، وهذا في الذريعة إلی أُصول الشيعة صفحة
الصفحه ٣٦٦ : الله تعالی عندما حاول أن ينال من الشيعة في شريطه (الشيعة والقرآن) وهو الوهابي (عثمان . خ) ، قال هذا
الصفحه ١٨٦ : إليه ـ سائلين الله الرشاد ـ أن
قبول هذا الحديث وأمثاله فتحٌ لأبواب فتن يدخل منها الحاقدون
الصفحه ٣٨٤ : قال اعتراضا علی رواية عائشة : وإذا قال السائل : إذا صح هذا فما هي حكمة نسخ العشر بالخمس عند عائشة ومن
الصفحه ٣٨٧ : بل لفسدت كل أقوال العقلاء .
وقد قال شيخهم صاحب
تفسير المنار : وإذا سأل سائل لماذا لم يثبتوها حينئذ
الصفحه ٦١ : الوهابية ـ (عثمان
. خ) في شريطه الذي حسب أنه يرد فيه علی الشيعة ـ الاستدلال علی أن القرآن لم يثبت بالتواتر
الصفحه ٦٤ : ، فهل يستطيع الشيعة أن يثبتوا هذا ؟ وهذا التواتر إنما ينقله أهل السنة في كتبهم ويثبتونه . (١)
وإذا به
الصفحه ١١١ :
ثانيا : الشيعة الإمامية والقراءات
القرآنية
هل
قرأ الرسول صلی الله عليه وآله وسلم بهذه
الصفحه ١٢٢ : العصور الأُولی بين الصحابة والتابعين وتابعيهم ، كان عجز أهل السنة وكذا الشيعة اليوم عن إثبات تواتر القرآن
الصفحه ١٣١ : كان أحداث الشيعة يعلمون مشايخهم دينهم فلا ضير
إن سكت عن هرجهم علماء الشيعة .
(٢)
النكت علی نزهة