بالإضافة للروايات التي تجعل قراءة ابن مسعود طبق الأصل من الكتاب الذي أنزله الله عز وجل : من سره أن يقرأ القرآن غضا كما أنزل فليقرأه من أم عبد . (١)

فكل هذه النصوص تأخذ بأعناق أهل السنة بوجوب التمسك بقراءة ابن مسعود ، وعليه فيجب عليهم اتّباعه في إنكار المعوذتين .

٣ ـ لو وقفت الروايات عند هذا الحد لهان الأمر ، لكن رواياتهم ذهبت إلی أبعد من ذلك ، مما يجعل مخالفة ابن مسعود مساوية لسخط الرسول صلی الله عليه وآله وسلم ؛ لأننا مأمورون بقبول ما حدثنا به ابن مسعود ومن باب أولی يجب علينا عدم مخالفته في القرآن الذي كان مرجعا فيه دون غيره وبز فيه الجميع .

فقد جاء في مجمع الزوائد : قال رسول الله صلی الله عليه وآله وسلم : ((رضيت لأمتي ما رضي لها ابن أم عبد ، وكرهت لأُمتي ما كره لها ابن أم

___________

وسلم يشعر أن النبي صلی الله عليه وآله وسلم نفسه لم يكن يعلم ماهية المعوذتين هل هما قرآن أم عوذتان !!

(١) مسند أحمد ١ : ٧ ، ٢٦ ، ٣٨ ، ٤٥٤ ، و ٢ : ٤٤٦ ، و ٤ : ٢٧٩ ، سنن ابن ماجة ١ : ٤٩ ، السنن الكبری ١ : ٤٥٢ ، مجمع الزوائد ٩ : ٢٨٧ ، المصنف ٧ : ١٨٤ ، صحيح ابن حبان ١٥ : ٥٤٢ المعجم الوسيط ٣ : ٣٣٧ .