والأهم من هذا كله أن ابن مسعود كان آخر الصحابة عهدا بالوحي وعرضة القرآن الأخيرة علی النبي صلی الله عليه وآله وسلم ، ولسان الرواية يقول : إن ابن مسعود علم ـ بزعمهم ـ ما نُسخ وما بُدّل من الآيات ، وعليه فابن مسعود في رواياتهم أعلم الصحابة بالقرآن ، ويحتم علينا الرجوع له في معرفة نصوصه ؛ لأن قراءته هي القراءة التي استقر عليها كتاب الإسلام
___________
|
إذا المشكلات تصدين لي |
|
كشفت حقائقها بالنظر |
|
فإن برقت في مخيل الصواب |
|
عمياء لا يجتليها البصر |
|
مقنعة بغيوب الأُمور |
|
وضعت عليها صحيح الفكر |
|
لسانا كشقشقة الأرحبي |
|
أو كالحسام اليماني الذكر |
|
وقلبا إذا استنطقته الفنون |
|
أبر عليها بواه درر |
|
ولست بإمعة في الرجال |
|
يسائل هذا وذاما الخبر ؟ |
|
ولكنني مذرب الأصغرين |
|
أبين مع ما مضی ما غبر |
(أخرجها أبو عمر في العلم ٢ ص ١١٣ ، وفي مختصره : ١٧٠ ، والحافظ العاصمي في زين الفتی شرح سورة هل أتی ، والقالي في أماليه ، والحصري القيرواني في زهر الآداب ١ : ٣٨ والسيوطي في جمع الجوامع كما ترتيبه ٥ : ٢٤٢ ، والزبيدي الحنفي في تاج العروس ٥ : ٢٦٨ نقلا عن الأمالي . وذكر منها البيتين الاخيرين الميداني في مجمع الأمثال ٢ : ٣٥٨ اه ، وهو في تفسير القرطبي ١ : ٣٥ ، فتح الباري ٨ : ٥٩٩ ، تهذيب التهذيب ٧ : ٢٩٧ ، تهذيب الكمال ٢٠ : ٤٨٧ ، الطبقات الكبری ٢ : ٣٣٩) .
![إعلام الخلف [ ج ٢ ] إعلام الخلف](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F3056_elam-alkhalaf-02%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
