الجصاص ـ وهو من اعتمد عليه أهل السنة في بيان حقيقة هذا النسخ المزعوم ـ فأنكر أصل قرآنية تلك الجمل فضلا عن نسخها تلاوة !

وزاد صاحب البرهان في الطنبور نغمة فقال عند كلامه عن نسخ تلاوة آية الرجم وحديث عمر (لولا أن يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبتها بيدي) :

الظاهر قوله : (لولا أن يقول الناس ... ) أن كتابتها جائزة ، وإنما منعه قول الناس ، والجائز في نفسه قد يقوم من خارج ما يمنعه ، . وإذا كانت جائزة لزم كونها ثابتة ، لأن هذا شأن المكتوب (١) .

فعلی قوله يصبح من الجائز كتابتها في القرآن ودمجها بين آياته !! فيعارض تعريف الجصاص لنسخ التلاوة بأنه : نسخ الرسم والتلاوة إنّما يكون بأن ينسيهم الله إياه ويرفعه من أوهامهم ويأمرهم بالإعراض عن تلاوته وكتبه في المصحف فيندرس علی الأيّام كسائر الكتب القديمة .

فكيف يجتمع جواز كتابته في المصحف مع أمر الله عز وجل بالإعراض عن كتابته في المصحف ؟! .

ومع كل هذا التضارب كيف يوثق بشيء اسمه نسخ التلاوة ؟! ، سلمنا أنه يمكن الإيمان بشيء لا نعرف حقيقته (!!) ، ولكن كيف نعلم أن هذه الجملة التي نسبها الصحابي للقرآن أنها من منسوخ التلاوة حقا ولم يأت بها من مخيلته ؟! ، أفتونا مأجورين .

___________

(١) البرهان في علوم القرآن ٢ : ١٦٧ .