الصفحه ٣٢٣ : الحد لهان الأمر ، لكن رواياتهم ذهبت إلی أبعد من ذلك ، مما يجعل مخالفة ابن مسعود مساوية لسخط الرسول صلی
الصفحه ٢٠٠ : إلی نفس من أنزل القرآن وهو الله عز وجل !! ، فكما أن الله عز وجل أنزل آيات القرآن كذلك هو سبحانه رفع
الصفحه ٢٣٢ : عليه [وآله] وسلم وفي صحف كتّاب الوحي ثمّ نسخت بعد ذلك ورفعت من المصحف ـ كما رواه بعض الصحابة ـ وبقي
الصفحه ٣١٣ : الذي بقي علی قيد الحياة بينهم بعد وفاة النبي صلی
الله عليه وآله وسلم مدة أكثر من ثلاث عشرة سنة !! ، هذا
الصفحه ٣٩٤ : بنت عبد الرحمان ، عن عائشة زوج
النبي صلی الله عليه [وآله] وسلم أنها قالت : كان فيما أنزل من القرآن
الصفحه ٤٢٧ :
بعد
ذكر غضب عمر علی النبي صلّی الله عليه وآله وسلم :
قال عمر : فعملت
لذلك أعمالاً
، فلما فرغ من
الصفحه ٣٤ : ء الشيعة الإمامية سددهم الله تعالی ، أما تشبيه تواتر القرآن بتواتر أصل هجرة
النبي صلی الله عليه وآله وسلم
الصفحه ٣٤١ : فقد روي عن
البراء إن آخر سورة نزلت سورة براءة ، وبعث النبي بها صلی الله عليه [وآله] وسلم فقرأها علی
الصفحه ١٢ : ءة ومذاق كل قارئ في تأدية حروف الآية ليست مأثورة ومسندة إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم بشهادة علماء أهل
الصفحه ٣٠٠ :
والأهم من هذا كله أن
ابن مسعود كان آخر الصحابة عهدا بالوحي وعرضة القرآن الأخيرة علی النبي صلی
الصفحه ١٠١ : من هذا فيخالفون صاحبهم في أعظم الأشياء ، وهذا إسناد عنه في غاية الصحة ، وهو مما أخطأ فيه مالك مما لم
الصفحه ٣٣٧ : ، هذا كل شيء ، وما زاد عليه من استنتاجات خيالية فهو من كيس الوهابي ! ، ولو كان الوهابي صادقا لأشار إلی
الصفحه ١٧ :
من
القرّاء من هم أرفع منهم درجة وأعظم قدرا وأجل شأنا ، ولكن وقع اختيار ابن مجاهد علی هؤلاء وحصرهم
الصفحه ٢٠٦ : .
٢ ـ السيرة النبوية مكذبة لوقوع نسخ التلاوة
اهتم الرسول الكريم
صلی الله عليه وآله وسلم أشد اهتمام بتبليغ
الصفحه ٣٥٠ : جاء ونحن
مئة لتفرقنا) . وكذا : (أخرج ابن عساكر عن محمد بن سيرين قال : كتب عمر بن الخطاب إلی أبي
موسی