الصفحه ١٨٨ : وجل !
فعن أنس بن مالك قال
: جاء ناسٌ إلی النبي صلی الله عليه [وآله] وسلم فقالوا : أن ابعث معنا
الصفحه ٤٢٢ :
البخاري
: عن أبي هريرة عن
النبي صلّی الله عليه [وآله] وسلم قال : ((لا ترغبوا عن آبائكم فمن رغب عن
الصفحه ٢١٧ : مما أخرجه البخاري ومسلم عند هؤلاء ليست مما نسخ تلاوته ! (١)
والأغرب من ذلك أن
الجصاص نفسه ـ وهو
الصفحه ٣٢٢ :
عبد
الله بن مسعود ، فقال إن ذاك الرجل لا أزال أحبه بعد شيء سمعته من رسول الله صلی الله عليه [وآله
الصفحه ٢٩١ :
من
أُبيّ بن كعب وابن مسعود (١) وابن عباس لا يستفاد منها إلحاقها كسورتين مثل بقية سور القرآن
الصفحه ٢٧٩ : إلی مغربها تنزه الله عز وجل وكتابه من هذا النسخ المزعوم وهو المعتمد في بيان رأي الشيعة ، لأن باب
الصفحه ١٢٨ : زهاء ثلاثمئة رجل من عظماء النبي صلی الله عليه وآله وسلم كلهم من شيعة علي
___________
خَلِيلًا)
من
الصفحه ١٤٠ :
وقلنا سابقا : إن أهل
السنة وكذا الشيعة لا يستطيعون إثبات تواتر القرآن بنقل شخص عن شخص إلی النبي
الصفحه ١٨٢ : عليه وآله وسلم به من الافتراء علی الله والظاهر
من سياق الآيات أن القائلين هم المشركون وان كانت اليهود
الصفحه ١٥٨ : قراءة النبي صلی الله عليه وآله واحدة وأن الاختلاف إنما جاء من الرواية ولذلك أوجب علی المصلي كل ما جا
الصفحه ٤٤٨ :
بالقراءة
من الصلوات في أول فاتحة الكتاب وأول السورة في كل ركعة ويخافتون بها فيما يخافت فيه من
الصفحه ٤٢٦ :
هذا
نبي الله) !! (١) ، فلم يرض ابن الخطاب عما فعله رسول
الله صلّی الله عليه وآله وسلم ، حتی عمل
الصفحه ٤٢٤ :
___________
(١)
صحيح البخاري ٢ : ٩٧٨ : (فقال عمر بن الخطاب : فأتيت نبي الله صلّی الله عليه
[وآله] وسلم ، فقلت : ألست
الصفحه ٤٤١ : ٦ : ٦٢ ، ب ١٢ من أبواب القراءة في الصلاة ، ط
. مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم .
الصفحه ٤٢١ : السنة الصحيحة يتضح أنها مما قاله النبي صلّی الله عليه وآله وسلم بمحضر الصحابة ، وهذا متّفق عليه بإخراج