مِنْ آيَةٍ) (١) . (٢)

وقال البغوي : قوله عز وجل : (مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا) ، وذلك أن المشركين قالوا : إن محمدا يأمر أصحابه بأمر ثم ينهاهم عنه ، ويأمرهم بخلاف ما يقوله إلا من تلقاء نفسه يقول اليوم قولا ويرجع عنه غدا . كما أخبر الله (وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَّكَانَ آيَةٍ وَاللَّـهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنتَ مُفْتَرٍ) ، وأنزل (مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا) فبين وجه الحكمة في النسخ بهذه الآية (٣) .

وقال ابن حيان الأندلسي : (مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ) سبب نزولها فيما ذكروا أن اليهود لما حسدوا المسلمين في التوجه للكعبة وطعنوا في الإسلام قالوا : إن محمدا يأمر أصحابه بأمر اليوم وينهاهم عنه غدا ، ويقول اليوم قولاً ويرجع عنه غدا ، ما هذا القرآن إلا من عند محمد وأنه يناقض بعضه بعضا (٤) .

وقال ابن الجوزي : سبب نزولها أن اليهود قالت لما نسخت القبلة : إن محمدا يحل لأصحابه إذا شاء ويحرم عليهم إذا شاء فنزلت هذه الآية (٥) .

وقال النسفي : لما طعنوا في النسخ فقالوا : ألا ترون إلی محمد يأمر أصحابه بأمر ثم ينهاهم ويأمرهم بخلافه ويقول اليوم قولا ويرجع عنه

___________

(١) البقرة : ١٠٦ .

(٢) تفسير القرطبي ٢ : ٦١ .

(٣) تفسير البغوي ١ : ١٠٣ .

(٤) تفسير البحر المحيط ١ : ٣٤١ .

(٥) زاد المسير ١ : ١٢٧ .