الصفحه ١٦٤ : (١)
.
وقال الخضري في تاريخ
التشريع الإسلامي :
إبطال الحكم المستفاد من نص سابق بنص لاحق ومثاله ما ورد في حديث
الصفحه ٣٦٣ : بالأزهر : ٢٣٠ .
(٢)
النسخ في القرآن الكريم ـ دراسة تشريعية تاريخية نقدية ـ ١ : ٢٨٤ مسألة رقم ٣٨٩ .
الصفحه ٣٩٨ :
___________
(١)
النسخ في القرآن الكريم للدكتور مصطفی زيد ـ دراسة تشريعية تاريخية نقدية ١
: ٢٨٣ ـ ٢٨٤ مسألة رقم ٣٨٨ و ٣٨٩
الصفحه ٢٤٦ : . وأن الرجم في الإسلام للزاني المحصن هو حكم نبوي غير مستند إلی هذه الآية ، بدليل ما بين مدی الآية ومدی
الصفحه ١٦٥ :
ومفاد النسخ أن الله
عز وجل كان يعلم برفع هذا التشريع المعين بعد فترة من الزمن وإحلال غيره محله
الصفحه ٤٤٩ : : (إن التقية في كل شيء إلّا في شرب المسكر والمسح علی الخفين) ، والوجه في ذلك ، أي في عدم تشريع التقية في
الصفحه ١١٤ : التواتر التفصيلي للقرآن ، وثانيا : أن الناس بأجمعهم في كل الأمصار الإسلامية اتفقوا علی ترك
ما كان يقرأ به
الصفحه ١١٢ : الإسلامية ، وكما هو معلوم لا شيء من هذا وصلنا لا من أهل التاريخ ولا من أرباب السير ومدوني المصنفات ولا حتی
الصفحه ١٥٣ : علی
أبي عبد الرحمان السلمي وغيره) ، تاريخ الإسلام للذهبي ٥ : ١٣٩ : (قرأ القرآن علی
أبي عبد الرحمان
الصفحه ١٥٥ :
عبد الرحمان السّلمي
فمعروف بتشيّعه لأمير المؤمنين عليه السلام وملازمته له في حروبه التي ذكرها التاريخ
الصفحه ١٥٦ : أمير المؤمنين عليه السلام
___________
(١)
تأسيس الشيعة لعلوم الإسلام : ٣٤٢ ، وذكر الطبري في تاريخه
الصفحه ٢٢٦ : لما أملاه التاريخ عليهم :
قال الجصاص : وقالت
طائفة : لا يجوز نسخ القرآن وتلاوته ، ولكن يجوز نسخ
الصفحه ٢٢٩ : الوقتية ضرورية للأُمة حديثة العهد بالتشريع ، أما رفع اللفظ مع بقاء معناه فإن دل علی شيء فإنما
يدل علی أن
الصفحه ٢٣٤ : بل رفع حكمها لأسرار تربويّة وتشريعيّة يعلمها الله ، أما
الجرأة العجيبة في الضربين الثاني والثالث
الصفحه ٢٧٧ : : ومعنی الآية ما ننسخ من آية سماوية فيها حكم تشريعي شرع في وقته لمصلحة واقعية قامت بتشريعه ، أو نؤخر نسخها