الصفحه ٢٧٣ : تعالی عليه يرفض
تحريف القرآن بالقطع .
وقال السيد محمدي
زرندي حفظه الله في بحوث في تاريخ القرآن : أنه
الصفحه ٢٧٤ : مع الاحتفاظ بحكمها . وهذا القسم وان كاد يعترف
به أكثر
___________
(١)
بحوث في تاريخ القرآن : ٢٧٧ .
الصفحه ٢٩٦ :
وعند البخاري في
التاريخ بسند صحيح عن حريث بن ظهير جاء نعي عبد الله بن مسعود إلی أبي الدرداء فقال
الصفحه ٢٩٨ : . (أخرجه أبو عمر في جامع بيان العلم ١ : ١١٤ ، والمحب
الطبري في الرياض ٢ : ١٩٨ ، ويوجد في تاريخ الخلفا
الصفحه ٣٤٩ : المسلمين) . وكذا : (أخرج ابن عساكر
في تاريخه عن أنس أن عمر بن الخطاب جلد صبيغا الكوفي في مسألة عن حرف من
الصفحه ٤٠١ : للطحاوي ٢ : ٤٢٠ ، وتاريخ
الصفحه ٩ : قراءتهم من المصاحف التي بعث بها عثمان إلی الأقطار الإسلامية ، وهي طبق الأصل في الجملة عن المصحف
الصفحه ٣٧ : الإسناد والرواة ! ، فإن
___________
(١)
جواهر الكلام ٩ : ٢٩٣ ـ ٢٩٤ ، ط . دار الكتب الإسلامية .
الصفحه ٧٩ : حصول مثل هذا التلاعب الفاضح .
ثم إن المصاحف
المرسلة إلی الأقطار الإسلامية كانت متغايرة فيما بينها كما
الصفحه ٨٦ : كلمات القرآن بسبب اختلاف النسخ المبعوثة إلی الأقطار الإسلامية لا نسمّيه تحريفا للقرآن ، ونحن
نسلم معهم
الصفحه ٨٩ : ١ : ٤٧٤ ، ط . وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية في الكويت ـ الثانية
ـ .
الصفحه ٩٧ : !
(٣)
موسوعة الإجماع في الفقه الإسلامي ٢ : ٨٧٢ ـ ٨٧٣ ، ط . الدار العربية ، د . سعدي
أبو حبيب .
الصفحه ١٠٧ : من القرآن (١)
.
أُصول الفقه الإسلامي
: فقال الحنفية والحنابلة : إن القراءة الشاذة يصح الاحتجاج بها
الصفحه ١٠٨ : .
___________
(١)
أُصول الفقه الإسلامي ١ : ٤٢٦ ـ ٤٣٧ د . وهبة الزحيلي ، ط . دار الفكر .
(٢)
أُصول الفقه للشيخ الخضري بك
الصفحه ١٢٥ : الارتداد الذي يرادف الكفر والمروق عن الإسلام الذي تستباح به الدماء ؟!
قال السيد الكلبايكاني
رضوان الله