واحتاط الإمام الخميني رضوان الله تعالی عليه في المسألة بقوله : الأحوط عدم التخلف عن إحدی القراءات السبع ، كما أن الأحوط عدم التخلف عما في المصاحف الكريمة الموجودة بين أيدي المسلمين ، وإن كان التخلف في بعض الكلمات مثل (مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ) و (كُفُوًا أَحَدٌ) غير مضر ، بل لا يبعد جواز القراءة بإحدی القراءات .

يجوز قراءة (مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ) و (مَلِكِ يَوْمِ الدِّينِ) ولا يبعد أن يكون الأول أرجح ، وكذا يجوز في (الصراط) أن يقرأ بالصاد والسين والأرجح بالصاد ، وفي (كفواً أحد) وجوه أربعة : بضم الفاء وسكونه مع الهمزة أو الواو ، ولا يبعد أن يكون الأرجح بضم الفاء مع الواو (١) .

وقال السيد السيستاني حفظه الله تعالی : الأنسب أن تكون القراءة علی طبق المتعارف من القراءات السبع وإن كان الأقوی كفاية القراءة علی النهج العربي وإن كانت مخالفة لها في حركة بنية أو إعراب ، نعم لا يجوز التعدي عن القراءات التي كانت متداولة في عصر الأئمة عليهم السلام فيما يتعلق بالحروف والكلمات (٢) .

وقد اقتصرنا علی ما ذكر لأن فيه الكفاية ، ومن أراد الزيادة فليراجع .

___________

(١) تحرير الوسيلة ١ : ١٦٦ ـ ١٦٧ .

(٢) منهاج الصالحين ١ : ٢٠٨ مسألة ٦١٦ .