الصفحه ١٤٣ : وأيدي المسلمين وأي حفظ أعظم من ذلك
(٢) ، انتهی كلامهم أعلی الله مقامهم .
___________
(١)
يقصد حديث
الصفحه ١٤٤ : . الحديث ، ومن هنا يعلم أنه كان يستعمل التقية في معاشرته مع أهل السنّة (١)
، ومع ذلك حكی ابن الأنباري في
الصفحه ١٥٠ :
___________
(١)
أعيان الشيعة ٦ : ٢٠١ ، وبمثلها ترجم في معجم رجال الحديث . راجع رجال الطوسي قدس سرّه : ١٧٦ .
(٢)
هذه
الصفحه ١٦٤ : (١)
.
وقال الخضري في تاريخ
التشريع الإسلامي :
إبطال الحكم المستفاد من نص سابق بنص لاحق ومثاله ما ورد في حديث
الصفحه ١٦٦ : اللَّـهَ غَفُورٌ
رَّحِيمٌ) (٢) ، ثم نسخت
___________
(١)
صحيح مسلم كتاب الرضاع حديث رقم ٢٤ . وستأتي
الصفحه ١٨٣ : القرآن وجود حديث واحد أو ما يعد علی الأصابع من الأحاديث النبوية الصحيحة ، فهذا لا يقبله أهل العلم ، لأن
الصفحه ١٨٦ : إليه ـ سائلين الله الرشاد ـ أن
قبول هذا الحديث وأمثاله فتحٌ لأبواب فتن يدخل منها الحاقدون
الصفحه ١٩٠ : الله عليه [وآله] وسلم زمانا بمثل حديث فضيل بن مرزوق .
(١)
البقرة : ٢٣٨ .
(٢)
الدر المنثور ١ : ٣٠٢ .
الصفحه ٢٠٩ : الجرب .
(٢)
المستدرك ٢ : ٢٢٥ وعلق عليه الحاكم (هذا حديث صحيح علی شرط الشيخين ولم يخرجاه)
روي في كنز
الصفحه ٢١١ : ونُثْنِيْ
عَلَيْكَ اَلْخَيْرَ وَلا نَكْفُرُك
___________
(١)
المستدرك ٢ : ٢٢٥ وعلق عليه (هذا حديث صحيح
الصفحه ٢١٨ : * إِنْ
هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ) . وروي في بعض ألفاظ هذا الحديث أنه قال : إن مما أنزل الله آية الرجم
الصفحه ٢٢٠ :
كلام
الناس يُقرأ ، وكذلك حديث أنس (١) .
وهذا القول يناقض ما
عليه جل بني جلدته الذين قالوا إن
الصفحه ٢٢١ : فضلا عن نسخها تلاوة !
وزاد صاحب البرهان في
الطنبور نغمة فقال عند كلامه عن نسخ تلاوة آية الرجم وحديث
الصفحه ٢٣٠ : المحدثون والأُصوليون : إن من علامة وضع الحديث مخالفته للدليل القاطع عقليا كان أو نقليا كأُصول الاعتقاد وهذه
الصفحه ٢٣٨ : وهنّ مما يقرأ من القرآن . ووجه الاستدلال أن هذا الحديث يدل بظاهره علی أنه كان من القرآن النازل علی رسول