إعلام الخلف [ ج ٢ ]

Name: إعلام الخلف
Availability: InStock
Author: /author/صادق العلائي

قائمة الکتاب

المبحث الثالث
٠
القراءات القرآنية
٧
ماهي القراءة ؟
٧
أصل القضية
٨
ظهور المشكلة من جديد
١٠
أولاً : أهل السنة والقراءات القرآنية
١٢
أسباب نشأة القراءات
١٢
تلميع !
١٣
الدقة في المسألة
١٥
من هم القرّاء السبعة ؟
١٦
تفصيل الكلام في القرّاء
١٩
الشيوخ والرواة : المجموعة الأُولی
١٩
المجموعة الثانية
٣١
تواتر القراءات السبع
٣١
علاقة تواتر القرآن بتواتر القراءات
٣١
هل القراءات متواترة ؟
٣٦
من جهة طرقها
٣٦
من جهة القراءة نفسها
٣٨
الاعتراضات التي سجلت علی القراءات السبع !
٤٠
كلمات علمائهم في نفي تواتر القراءات
٥٥
مع بعض الوهابية !
٦١
شروط قبولهم للقراءة ووصفها بالصحة
٦٩
وقال في طيبته
٧٢
ملاحظات واعتراضات حول الأركان الثلاثة
٧٣
التواتر مفقود !
٧٣
الرواة ليسوا كلهم ثقات !
٧٥
الإعجاز البلاغي للقرآن !
٧٧
الرسم حمّال ذو وجوه !
٧٨
ملاحظة
٨٠
ما ينتج عن مخالفة أحد تلك الأركان
٨٢
بعض كلماتهم في نفي قرآنية القراءات الشاذة
٨٦
زبدة المخاض
١٠٨
التحريف في القراءات الشاذة إما للصحابة وإما لعلماء أهل السنة
١٠٩
ثانياً : الشيعة الإمامية والقراءات القرآنية
١١١
هل قرأ الرسول صلی الله عليه وآله وسلم بهذه القراءات ؟
١١١
قراءتنا المتواترة
١١٤
إشكال !
١١٩
الوهابية من جديد !
١٢٢
زبدة المخاض
١٤٠
أربعة قرّاء من القرّاء السبعة من الشيعة
١٤٤
الشيعة هم إسناد قراءة المسلمين اليوم
١٥٠
موقف الأعلام من التعبّد بالقراءات التي كانت في عهد الأئمة عليهم السلام
١٥٧
الخلاصة
١٦٢
المبحث الرابع
نسخ التلاوة
١٦٣
ما هو النسخ ؟
١٦٤
أقسام النسخ في القرآن
١٦٥
أولاً : أهل السنة ونسخ التلاوة
١٦٨
تحرير محل النزاع
١٦٨
هل وقع نسخُ لتلاوة بعض آيات القرآن الكريم ؟
١٦٨
الإثبات من ناحيتين
١٦٩
أولاً : الآيات القرآنية
١٦٩
سبب نزول الآية الكريمة
١٧٥
ثانياً : السنّة النبويّة الشريفة
١٨٣
ولا يمكن الاعتماد عليها لإثبات وقوع النسخ ، لأُمور
١٩٠
واجتهاد عمر هذا لا يعتمد عليه ، ويدل عليه أُمور
١٩٤
الخلاصة
١٩٧
ما هو منشأ القول بوقوع نسخ التلاوة ؟
١٩٧
الأدلة التي تنفي وقوع نسخ التلاوة
٢٠٥
1 . مناقضته لآيات القرآن الكريم
٢٠٥
2 . السيرة النبويّة مكذبة لوقوع نسخ التلاوة
٢٠٦
3 . عدم تعرّض علماء القرآن من الصحابة لذكر هذا الأصل المهم
٢٠٧
4 . مشاجرة الصحابة في تأدية النصوص القرآنية
٢٠٨
5 . الموارد المدّعی نسخها معلولة
٢١١
6 . التضارب في تحديد ماهية الموارد التي ادّعي النسخ فيها
٢١٣
7 . عبثية هذا القول
٢٢٢
8 . لا يمكن إهماله من قبل الله عزّوجلّ
٢٢٥
ذكر أقوال بعض من أنكر نسخ التلاوة من أهل السنة
٢٢٦
وقوع نسخ التلاوة التزام بتحريف القرآن
٢٤٨
ثانياً : الشيعة الإمامية ونسخ التلاوة
٢٥٥
الوهابية ومجدداً !
٢٥٥
كلمات علماء الشيعة في جواز وقوع نسخ التلاوة
٢٥٧
السيد علم الهدی المرتضی
٢٥٧
الشيخ الطوسي
٢٥٩
ابن زهرة الحلبي
٢٦٣
المحقق الحلي
٢٦٤
العلامة الحلي
٢٦٤
الفيض الكاشاني
٢٦٥
الشيخ محمد جواد مُغْنِيّة
٢٦٥
ذكر بعض أقوال علمائنا الذين دونوا رفضهم لوقوع نسخ التلاوة
٢٦٧
جهل وكذب صريح !
٢٧٨
الخاتمة
٢٧٩
القسم الثاني
تحريف القرآن الصريح عند أهل السنة
٢٨١
دليل لإثبات التحريف الصريح لمن يدّعي النسخ تلاوةً
٢٨٢
أولاً : زيادة سورتي الحفد والخلع للقرآن !
٢٨٦
روايات أهل السنة القائلة أنهما قرآن منزل
٢٨٦
النص علی كونهما سورتين
٢٨٦
دمج بعض الصحابة لهما في المصحف علی أنهما سورتان
٢٨٩
شبهة !
٢٩٠
من عدهما سورتين من الصحابة والتابعين
٢٩٣
أين ذهبت ؟!
٢٩٣
ثانياً : إخراج سورتي الفلق والناس عن حريم القرآن !
٢٩٤
من هو ابن مسعود ؟
٢٩٤
مكانة ابن مسعود من القرآن عندهم
٢٩٦
موقف ابن مسعود من المعوّذتين
٣٠١
البخاري ذكر إنكار ابن مسعود لقرآنية المعوّذتين في صحيحه !
٣٠٤
موقف علماء أهل السنة
٣٠٩
التفصيل
٣١٠
ابتدأت معمعة التأويل !
٣١٢
الغريق والقشة !
٣١٦
وشهد شاهدٌ من أهلها
٣١٦
فذلكة البحث
٣١٨
النتيجة
٣٢٤
ثالثاً : فقدان سورتين : إحداهما تعدل التوبة وأُخری المسبحات !
٣٢٥
أولاً : التحريف بفقدان آيات كاملة من القرآن
٣٢٩
1 ـ التحريف الإجمالي
٣٣٠
يوم اليمامة ضياع القرآن !
٣٣٠
عمر يعترف أن القرآن كان أضعاف هذا الموجود !
٣٣١
القرآن ذهب منه الكثير !
٣٣٣
وهذا الكلام باطل بلا ريب لأُمور
٣٣٤
الوهابية تتكلم من جديد !
٣٣٧
سورة الأحزاب التي عرفها الصحابة أربعة أضعاف الموجودة !!
٣٣٨
سورة براءة سقط منها الكثير
٣٣٩
2 ـ التحريف التفصيلي
٣٤٢
آية الرجم
٣٤٢
عمر يعتقد أن الله أخطأ في إنزال آية الرجم لذا كره النبي صلّی الله عليه وآله وسلّم كتابتها !
٣٥٣
ملاحظة مهمة
٣٥٦
أقوال من أنصف القرآن من أهل السنة
٣٦١
كلام من فضحه الله !
٣٦٦
آية الرجم جاء بها عمر من توراة اليهود !
٣٦٧
النتيجة
٣٧٣
آية الرضاع !
٣٧٤
في بطن السخلة !
٣٧٥
بعض علماء أهل السنة يقبل الرواية علی علّاتها !
٣٧٦
نسخ أغرب من الخيال !
٣٧٧
قول عائشة في صحيح مسلم لا يمكن قبوله لعدة جهات
٣٧٨
لا معنی لتأويلها بقراءة الصحابة للمنسوخ تلاوة !
٣٨٥
من طعن في مضمون رواية صحيح مسلم من علماء أهل السنة
٣٨٨
شيء من تسترهم علی طامة عائشة !
٣٩٩
الشيعة المساكين !
٤٠٠
النتيجة
٤٠٠
آية شهداء بئر معونة
٤٠١
آية الواديين !
٤٠٤
لفتة للوهابي !
٤٠٥
التهافت في النقل
٤٠٥
الآية المزعومة كتبت في المصحف في زمن عمر وفقدت اليوم !
٤٠٩
آية إن الدين الحنيفية غير اليهودية ولا النصرانية !
٤١٠
آية جهاد آخر الزمان !
٤١٢
آية الولد للفراش وللعاهر الحجر !
٤١٣
وأما عمر !
٤٢٠
آية لا ترغبوا عن آبائكم !
٤٢٠
عمر من جديد !
٤٢١
آية حميّة الجاهلية
٤٢٢
السر في موقف عمر من هذه الزيادة !
٤٢٣
آيتان لم تكتبا في مصحفنا !
٤٢٧
مئة وثلاث عشرة آية تصنف علماء السنة إلی محرف وغيره
٤٢٩
منطقياً
٤٢٩
هل اختلف علماء السنة في جزئية البسملة إثباتاً ونفياً !
٤٣٠
أقوال سلفهم في أنّ ترك البسملة تحريف وإسقاط لآية
٤٣٣
محاولة الفخر الرزاي اليائسة !
٤٣٦
أبو حنيفة يحذر من الخوض في البسملة !
٤٣٨
مهرب فاضح !
٤٣٨
الوهابية تتكلم من جديد !
٤٣٩
وهذه كما تری أول غيث الجهل ، لأسباب واضحة وهي
٤٤١
البسملة عند الشيعة
٤٥١
مشكلة البسملة عند أهل السنة من أين ؟
٤٥٢
الفهرس
٤٥٦

البحث

البحث في إعلام الخلف

إعدادات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)

إعلام الخلف [ ج ٢ ]

المؤلف :صادق العلائي

الموضوع :العقائد والكلام

الناشر :مركز الآفاق للدراسات الإسلامية

الصفحات :463

الاجزاء

الجزء ١

الجزء ٢

الجزء ٣

تحمیل

تنزیل الملف Word

تنزیل الملف PDF

القرآن راجت لهم السوق ، واشتهرت قراءتهم بين الناس من باب (خالف تُعرف) ، وقيل قراءة فلان ، وقراءة ابن فلان ، في قبال قراءة المسلمين شرقا وغربا .

١١

قائمة الکتاب

ظهور المشكلة من جديد

المبحث الرابع

القسم الثاني