الْحَيُّ الْقَيُّومُ ، لَاتَأْخُذُكَ سِنَةٌ وَلَانَوْمٌ ، سُبْحَانَ رَبِّي (١) رَبِّ الْعَالَمِينَ ، وَإِلَهِ الْمُرْسَلِينَ (٢) ، وَالْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (٣) ». (٤)
٣٣٢٩ / ١٣. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ جَمِيعاً (٥) ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْحَجَّاجِ ، قَالَ :
كَانَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليهالسلام إِذَا قَامَ آخِرَ اللَّيْلِ ، يَرْفَعُ (٦) صَوْتَهُ حَتّى يُسْمِعَ (٧) أَهْلَ الدَّارِ ، وَ (٨) يَقُولُ : « اللهُمَّ أَعِنِّي عَلى هَوْلِ الْمُطَّلَعِ (٩) ، وَوَسِّعْ عَلَيَّ ضِيقَ (١٠) الْمَضْجَعِ ، وَارْزُقْنِي
__________________
(١) في « بر » : « ربّك ».
(٢) في الوافي : « سبحان ربّك ربّ العزّة عمّا يصفون ، وسلام على المرسلين » بدل « سبحان ربّي ـ إلى ـ المرسلين ».
(٣) في الكافي ، ح ٥٥٦٢ والتهذيب : ـ / « وإله المرسلين ، والحمد لله ربّ العالمين ».
(٤) الكافي ، كتاب الصلاة ، باب صلاة النوافل ، ح ٥٥٦٢ ، مع زيادة في آخره. وفي التهذيب ، ج ٢ ، ص ١٢٢ ، ح ٤٦٧ ، معلّقاً عن الكليني. وفي الفقيه ، ج ١ ، ص ٤٨٠ ، ح ١٣٩٠ ، مرسلاً عن أبي جعفر عليهالسلام ، مع اختلاف يسير وزيادة في آخره. وفيه ، ص ٤٨٢ ، ح ١٣٩٢ ، مرسلاً عن أبي عبد الله عليهالسلام ، من قوله : « إذا سمعت صراخ الديك » إلى قوله : « لايغفر الذنوب إلاّأنت ». فقه الرضا عليهالسلام ، ص ١٣٧ ، من قوله : « إذا سمعت صراخ الديك » إلى قوله : « لا إله الاّ أنت » ؛ المصباح للكفعمي ، ص ٤٩ ، الفصل ١٢ ، إلى قوله : « لايغفر الذنوب إلاّأنت » ؛ مصباح المتهجّد ، ص ١٢٨ ، من قوله : « فإذا قمت فانظر في آفاق السماء » وفي الأخيرين من دون الإسناد إلى المعصوم عليهالسلام ، مع اختلاف يسير. مفتاح الفلاح ، ص ٢٩٣ ، الباب ٦ ، بإسناده عن الكليني الوافي ، ج ٩ ، ص ١٥٩٢ ، ح ٨٨٠٤ ؛ البحار ، ج ٨٧ ، ص ١٧٣ ، ح ٣ ، إلى قوله : « لأحمده وأعبده ».
(٥) في « ج » وحاشية « ز » : ـ / « جميعاً ».
(٦) في حاشية « ج ، بر » والوافي والفقيه والبحار : « رفع ».
(٧) في مرآة العقول : « حتّى يسمع ، على بناء الإفعال أو المجرّد. وكان الإسماع ليستيقظ من أراد الاستيقاظ ، ويقوم من أراد القيام ».
(٨) في « بف » والوافي والبحار : ـ / « و ».
(٩) في مرآة العقول : « والمطّلع ، بالتشديد وفتح اللام إمّا مصدر ميمي ، أو اسم مكان. وقد يقرأ بكسر اللام ، وهو الربّ تعالى. قال في القاموس : وبكسر اللام : القويّ العالي القاهر. انتهى. وهو تصحيف ».
(١٠) في الفقيه والبحار : ـ / « ضيق ».