يَتَذَكَّرُ (١) فَيُمْسِكُ ، فَذلِكَ (٢) قَوْلُهُ (٣) : ( تَذَكَّرُوا فَإِذا هُمْ مُبْصِرُونَ ) ». (٤)
٢٩٦٨ / ٨. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ الْحَذَّاءِ (٥) ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليهالسلام يَقُولُ : « إِنَّ (٦) اللهَ تَعَالى أَشَدُّ فَرَحاً بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ مِنْ رَجُلٍ أَضَلَّ رَاحِلَتَهُ (٧) وَزَادَهُ (٨) فِي لَيْلَةٍ ظَلْمَاءَ ، فَوَجَدَهَا ؛ فَاللهُ أَشَدُّ فَرَحاً بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ مِنْ ذلِكَ الرَّجُلِ بِرَاحِلَتِهِ حِينَ وَجَدَهَا ». (٩)
٢٩٦٩ / ٩. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ أَبِي جَمِيلَةَ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليهالسلام : « إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْعَبْدَ (١٠) الْمُفَتَّنَ (١١) التَّوَّابَ ، وَمَنْ
__________________
(١) في « ب » : « فيذكر » بدل « ثمّ يتذكّر ».
(٢) في « ه » والوافي : « وذلك ».
(٣) في « بس » : « قول الله ».
(٤) تفسير العيّاشي ، ج ٢ ، ص ٤٤ ، ح ١٣٠ ، عن أبي بصير ؛ وفيه ، ح ١٢٨ ، عن زيد بن أبي اسامة ، عن أبي عبدالله عليهالسلام ؛ وفيه ، ح ١٢٩ ، عن عليّ بن أبي حمزة ، عن أبي عبدالله عليهالسلام ، وفي كلّها مع اختلاف يسير. تفسير القمّي ، ج ١ ، ص ٢٥٣ ، بسند آخر عن أبي جعفر عليهالسلام ، مع اختلاف الوافي ، ج ٥ ، ص ١٠٩٠ ، ح ٣٦٢٣ ؛ البحار ، ج ٦ ، ص ٤٠ ، ح ٧٢ ؛ وج ٧٠ ، ص ٢٧٢ ، إلى قوله : « ثمّ يتذكّر فيمسك ».
(٥) في « ج ، د ، ز ، بف » : ـ / « الحذّاء ». وفي « بس » : ـ / « عن أبي عبيدة الحذّاء ». وهو سهو ، كما تشهد به طبقة عمر بن اذينة الراوي عن أبي عبدالله وأبي الحسن عليهماالسلام. راجع : رجال البرقي ، ص ٢١ ، وص ٤٧ ؛ رجال الطوسي ، ص ٢٥٤ ، الرقم ٣٥٧٣ ؛ وص ٣١٣ ، الرقم ٤٦٥٥ ؛ وص ٣٣٩ ، الرقم ٥٠٤٧.
(٦) في « ص ، ه » : ـ / « إنّ ».
(٧) « الراحلة » : المركب من الإبل ، ذكراً كان أو انثى. ترتيب كتاب العين ، ج ١ ، ص ٦٦٣ ( رحل ).
(٨) في « ح ، ص ، ه ، بس » وشرح المازندراني : « ومزاده ». والمَزادُ : آلة يستقى فيها الماء ، أو يحمل فيها الماء ، ويقال : البعير يحمل الزاد والمزاد ، أي الطعام والشراب. راجع : لسان العرب ، ج ٣ ، ص ١٩٩ ( زيد ) ؛ المصباح المنير ، ص ٢٦٠ ( زود ).
(٩) الزهد ، ص ١٤٢ ، ح ١٩٨ ، عن عليّ بن المغيرة ، عن ابن مسكان ، عن أبي عبيدة الحذّاء ، مع اختلاف وزيادة الوافي ، ج ٥ ، ص ١٠٩٤ ، ح ٣٦٣٢ ؛ الوسائل ، ج ١٦ ، ص ٧٣ ، ح ٢١٠١٤ ؛ البحار ، ج ٦ ، ص ٤٠ ، ح ٧٣.
(١٠) في « ه » والبحار : ـ / « العبد ».
(١١) في « ز » : « المفتتن ».