عَسى (١)؟ » فَقُلْتُ (٢) : مَا هُمْ إِلاَّ مُؤْمِنِينَ أَوْ كَافِرِينَ (٣) ، قَالَ : فَقَالَ : « مَا (٤) تَقُولُ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : ( إِلاَّ الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجالِ وَالنِّساءِ وَالْوِلْدانِ لا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلا يَهْتَدُونَ سَبِيلاً ) (٥) إِلَى الْإِيمَانِ؟ ». فَقُلْتُ : مَا (٦) هُمْ إِلاَّ مُؤْمِنِينَ أَوْ كَافِرِينَ (٧) ، فَقَالَ : « وَاللهِ ، مَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ وَلَاكَافِرِينَ ».
ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيَّ ، فَقَالَ (٨) : « مَا تَقُولُ فِي أَصْحَابِ الْأَعْرَافِ (٩)؟ » فَقُلْتُ : مَا هُمْ إِلاَّ مُؤْمِنِينَ أَوْ كَافِرِينَ (١٠) ، إِنْ دَخَلُوا (١١) الْجَنَّةَ فَهُمْ مُؤْمِنُونَ ، وَإِنْ دَخَلُوا (١٢) النَّارَ فَهُمْ كَافِرُونَ ، فَقَالَ : « وَاللهِ ، مَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ وَلَاكَافِرِينَ ، وَلَوْ كَانُوا مُؤْمِنِينَ لَدَخَلُوا (١٣) الْجَنَّةَ كَمَا دَخَلَهَا الْمُؤْمِنُونَ ، وَلَوْ كَانُوا كَافِرِينَ لَدَخَلُوا النَّارَ كَمَا دَخَلَهَا الْكَافِرُونَ ، وَلكِنَّهُمْ قَوْمٌ (١٤) قَدِ (١٥) اسْتَوَتْ حَسَنَاتُهُمْ وَسَيِّئَاتُهُمْ ، فَقَصُرَتْ بِهِمُ الْأَعْمَالُ ، وَإِنَّهُمْ لَكَمَا قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ ».
فَقُلْتُ : أَمِنْ (١٦) أَهْلِ الْجَنَّةِ هُمْ ، أَمْ (١٧) مِنْ أَهْلِ النَّارِ؟ فَقَالَ : « اتْرُكْهُمْ (١٨) حَيْثُ تَرَكَهُمُ اللهُ ». قُلْتُ : أَفَتُرْجِئُهُمْ (١٩)؟ قَالَ : « نَعَمْ ، أُرْجِئُهُمْ كَمَا أَرْجَأَهُمُ اللهُ ، إِنْ شَاءَ (٢٠) أَدْخَلَهُمُ الْجَنَّةَ بِرَحْمَتِهِ ، وَإِنْ شَاءَ سَاقَهُمْ إِلَى النَّارِ بِذُنُوبِهِمْ وَلَمْ يَظْلِمْهُمْ ».
__________________
(١) في « ص » والوافي : + / « الله ». (٢) في « بر » والوافي : « قلت ».
(٣) في « ز ، بر » والوافي : « مؤمنون أو كافرون ». (٤) في « ز ، ص ، بس ، بف » وحاشية « بر » : « فما ».
(٥) النساء (٤) : ٩٨.
(٦) في « ز » : « وما ».
(٧) في « ز ، بر » والوافي : « مؤمنون أو كافرون ».
(٨) في « ص » : « وقال ».
(٩) إشارة إلى الآية ٤٨ من سورة الأعراف (٧)
(١٠) في « بر » والوافي : « مؤمنون أو كافرون ».
(١١) في « بر » : « ادخلوا ».
(١٢) في « بر » : « ادخلوا ».
(١٣) في الكافي ، ح ٢٩٠٦ : « دخلوا ».
(١٤) في « ب » : ـ / « قوم ».
(١٥) في « ص » والوافي ومرآة العقول والكافي ، ح ٢٩٠٦ : ـ / « قد ».
(١٦) في مرآة العقول : « من » بدون الهمزة.
(١٧) في الكافي ، ح ٢٩٠٦ : « أو ».
(١٨) في « بر » والوافي : + / « من ».
(١٩) أرجأتُ الشيء : أخّرتُه. ترتيب كتاب العين ، ج ١ ، ص ٦٥٤ ( رجأ ).
(٢٠) في « ز » : + / « الله ».