سلّمنا ، لکن ذلک یکون دلیلاً غیر اللام ، ولا نزاع فيه.
وعن الرابع : بالمنع من الإجماع ، وإنّما یعلم ما ذکرته (١) من قول الشیخین ومن تبعهما فقط، على أنا نمنع من الفرق بین المسألتین إذا جمعهما طریق واحد ، ولا طریق واحد هنا
البحث الثانی
في الجمع المنکر (٢)
وفيه مطلبان :
الأول
في أن أقل الجمع الثلاثة
وهو قول أبی حنیفة (٣) ، والشافعی (٤) ، وإلیه ذهب ابن عباس (٥) ،
__________________
(١) في «م» : ما کذبه
(٢) لمزید الاطلاع ، راجع هذا البحث في :
الذریعة ١ : ١٩٨ ، العدّة للشیخ الطوسی ١ : ٢٩١ ، معارج الأصول : ٨٧ ، المعتمد ١ : ٢٤٦ ، الإحکام لابن حزم ٤ : ٤١٩ ، العدّة للقاضی أبی یعلى ٢ : ٥٢٣ ، إحکام الفصول للباجی : ١٤٢ ، التبصرة : ١١٨ ، اللمع : ٦٨ فقرة ٦٧ ، شرح اللمع ١ : ٣٠٢ ، فقرة ٢٣٦ ، التلخیص ٢ : ١٤ فقرة ٥٦٩ ، البرهان ١ : ٢٣١ مسألة ٢٤٢ ، أصول البزدوی (کشف الاسرار ٢) : ٣ ، قواطع الأدلة ١ : ٣١٨ ، المستصفى ٣ : ٢٢١ ، بذل النظر : ١٨٣ ـ ١٨٤ ، المحصول ٢ : ٣٧٥ ـ ٣٧٧ ، الإحکام للآمدی :٢ : ٤٢٢ ، منتهى الوصول : ١٠٥ ، المختصر (بیان المختصر ٢ ) : ١٢١ ، الحاصل ١ : ٥١٩ ، الکاشف عن المحصول ٤ : ٣٥٣ ـ ٣٥٥ ، التحصیل ١ : ٣٥٨ ، شرح تنقیح الفصول : ١٩١ ، نفائس الأصول ٤: ١٩٤١ ، المنهاج (الابهاج في شرح المنهاج ٢) : ١١٥.
(٣) حکاه في التلخیص ٢ : ١٧٢ فقرة ٧٩٦ ، المستصفى ٣ : ٣١١ ، المحصول ٢ : ٣٧٠ الإحکام للآمدی ٢ : ٤٣٥.
(٤) حکاه في الإحکام لابن ٤ : ٤١٣ ، التلخیص ٢ : ١٧٢ ، فقرة ٧٩٦ ، البرهان ١ : ٢٣٩ مسألة ٢٥١ ، المنخول : ١٤٨ ، المستصفى ٣ : ٣١١ ، الاحکام للآمدی ٢ : ٤٣٥.
(٥) حکاه في اللمع : ٧٠ فقرة ٧١ ، شرح اللمع ١ : ٣٣٠ فقرة ٢٨٣ ، التلخیص ٢ : ١٧٢ فقرة ٧٩٦ ، البرهان ١ : ٢٣٩ مسألة ٢٥١ ، المنخول : ١٤٨ ، المستصفى ٣ : ٣١١.