الألفاظ فالنزاع لفظی.

وإن کنت لا تسمّیه عموماً ؛ لأنّه لا یعرف منه انتفاء الحکم عن جمیع ما عداه ، فباطل ؛ لأن البحث عن المفهوم هل له عموم فرع کونه حجّة ، فإذا ثبت کونه حجّة لزم الحکم بنفي الحکم عما عداه ؛ إذ لو ثبت في غیر المذکور انتفت (١) فائدة التخصیص بالذکر(٢).

والتحقیق : أن النزاع هنا لفظی ؛ لأن مفهومی المخالفة والموافقة عام فيما سوى المنطوق بلا خلاف ، والغزالی أراد أن العموم لم یثبت بالمنطوق ، ولا خلاف فيه، فاذن (٣) النزاع هنا غیر متحقق.

البحث الثالث عشر

في الجمع المضاف إلى الجمع (٤)

قال الأکثرون (٥) : أن قوله تعالى : ( ذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً ) (٦) أخذ الصدقة من کل نوع من أنواع المال (٧) والأقرب : المنع.

__________________

(١) ما اثبتناه هو الصحیح، وفي کل النسخ: فانتفت.

(٢) المحصول ٢ : ٤٠١.

(٣) في «ر» ، فإن.

(٤) لمزید الاطلاع، راجع هذا البحث في : الإحکام للآمدی :٢ : ٤٨٤ ، منتهى الوصول : ١١٨ ، المختصر (بیان المختصر ٢) : ٢٣٠ ، نفائس الأصول ٤ : ١٩٨٨.

(٥) في «ر»، «د» : الأکثر.

(٦) التوبة ٩ : ١٠٣.

(٧) حکاه الآمدی في الاحکام ٢ : ٤٨٤ ، ابن الحاجب في المنتهى : ١١٨ ، المختصر (بیان المختصر ٢) : ٢٣٠ ، القرافي في نفائس الأصول ٤ : ١٩٨٨.