ما لا یأمن وجوبه.

تذنیب :

ظهر مما قلناه : أن الصائم لو تجدّد له عذر یبطل الصوم ، کالحیض والمرض بعد التلبس بالصوم وتعمّد الإفطار لا یجب علیه الکفّارة ؛ لأنه غیر مکلف بالصوم في علم الله تعالى، وقد ظهر لهما ذلک بتجدد العذر ، وهو أحد قولی علمائنا الإمامیة (١) وأحد قولی الشافعیة (٢).

آخر :

لا خلاف في أنه لا یشترط في التکلیف بالفعل أن یکون شرطه حاصلاً حالة التکلیف ، بل یجوز ورود التکلیف بالمشروط وتقدیم شرطه علیه ، کما قلنا في مسألة تکلیف الکافر بالفروع.

البحث السادس

في جواز الاستنابة (٣)

اختلف الناس في أنه هل یجوز دخول النیابة فيما کلّف .

فذهبت الأشاعرة إلى جوازه (٤) ، ومنع منه المعتزلة (٥).

__________________

(١) حکاه المحقق الحلی في شرائع الإسلام ١ : ١٩٤.

(٢) المعنی به من الأفعال ٣ : ٦٤ ، الشرح الکبیر ٣ : ٦٦ ، المجموع ٦ : ٣٤٠ ، فتح العزیز ٦ : ٤٥ ـ ٤٥١ ، حلیة العلماء ٣ : ٢٠٣ ، المبسوط ٣ : ٧٥.

(٣) لمزید الاطلاع ، راجع هذا البحث في : الإحکام للآمدی ١ : ١٢٨.

(٤ و ٥) حکاه الآمدی في الإحکام ١ : ١٢٨.