ما لا يتناوله ، كما لا يفهم منه الأماكن والأعداد.

ثم عقب الأدلة بقوله : يحسن أن يقال : قم الآن أو بعد وقت أو متى شئت ، فلو كان اللفظ موضوعاً لفور أو تراخ لم يحسن ذلك (١).

وهو عين ما قلناه نحن أولاً (٢).

البحث السادس

في أن الأمر المعلق بشرط عدم عند عدمه (٣)

اختلف الناس في الأمر المعلق على الشيء بحرف "إن" هل يعدم بعدم الشرط أم لا ؟

فذهب قاضي القضاة إلى أنه لا يلزم العدم، وحكـاه عـن أبـي عـبدالله البصري (٤).

وهو مذهب القاضي أبي بكر (٥).

__________________

(١) الذريعة ١ : ١٣٢.

(٢) في ص. ١١٤.

(٣) لمزيد الاطلاع ، راجع هذا البحث في :

الذريعة ١ : ٤٠٢ ، معارج الاصول : ٦٨ ، المعتمد ١: ١٥٢ ـ ١٥٦ ، احكام الفصول للباجي : ٤٥٢ ، التبصرة : ٢١٨ ـ ٢٢٥ ، اللمع : ١٠٥ فقرة ١١٥ ، شرح اللمع ١ : ٤٢٨ ـ ٤٤٠ فقرة ٤٢٨ ـ ٤٤٤ ، المستصفى ٣ : ٤٣٧ ـ ٤٣٩، بذل النظر : ١٢٠ ـ ١٢٥ ، المحصول ٢ : ١٢٢ ـ ١٢٨ ، روضة الناظر ٢ : ٧٩٢ ، الاحكام للآمدي ٣ : ٨٤ ـ ٨٧ ، منتهى الوصول : ١٥٢ ، المختصر (بيان المختصر٢): ٤٧٤ ، الحاصل ١ : ٤٣٢ ـ ٤٣٥ ، التحصيل ١ : ٢٩٢ ـ ٢٩٥ ، النفائس للقرافي ٣: ١٣٨٦ ـ ١٣٨٩.

(٤) حكاه في المعتمد ١: ١٥٣.

(٥) حكاه الباجي في احكام الفصول : ٤٥٢ ، الرازي في المحصول ٢: ١٢٢، الآمدي في الإحكام ٣ : ٨٤ ، تاج الدين الارموي في الحاصل ١ : ٤٣٣ ، سراج الدين الأرموي في التحصيل ١ : ٢٩٢.