البحث الثانی

في أن للأمر صیغة تخصه ، وأن صیغة «إفعل» لیست

حقیقة في الإباحة والتهدید (١)

اعلم أن بعض الناس قد ذهب إلى أن صیغة "إفعل " مشترکة بین الواجب والندب ـ اللذین هما ترجیح وطلب ـ وبین الإباحة ، وبین التهدید المطلوب منه عدم الفعل (٢).

والحق خلاف ذلک ؛ لأنا نفرّق بین قوله إفعل ، وبین قوله "لا تفعل " ، وبین قوله إن شئت إفعل وإن شئت لا تفعل " ، ونعلمه قطعاً.

ونعلم أن الأوّل أمر وطلب ترجیح الوجود بخلاف الباقیین ، وتحمل صیغة إفعل " علیه عند تجرّده عن القرائن الحالیة والمقالیة ـ بأن ینقل الصیغة إلینا عن میت أو غائب لا في فعل معین من صلاة وصیام، بل في فعل مطلق ، بحیث لا یتوهم فيه قرینة تخصصه ـ لسبق ذهننا إلیه..

ونعلم قطعاً أن قوله "إفعل " ، وقوله لا تفعل"، وقوله : "إن شئت إفعل وإن شئت لا تفعل " أسماء متباینة لا مترادفة ، کما یدرک تفرقة بین

__________________

(١) المزید الاطلاع ، راجع هذا البحث في :

البرهان ١ : ١٥٦ ـ ١٦٣ مسألة ١٢٨ ـ ١٣٧ ، المستصفى ٣ : ١٢٨ ـ ١٣٥ ، میزان الأصول ١ : ٢٠٩ ، الإحکام للآمدی ٢ : ٣٦٦ ـ ٣٦٨ ، منتهى الوصول : ٩٠ ، المختصر (ریاض المختصر ٢): ١٩.

(٢) حکاه في المستصفى ٣ : ١٣٣ ، میزان الأصول ١ : ٢٠٧ ، المحصول ٢ : ٤٥ ، الإحکام للآمدی ٢ : ٣٦٨ ـ ٣٦٩ ، منتهى الوصول : ٩١ ، المختصر (بیان المختصر ٢): ٢٠ ، الحاصل ١ : ٤٠٥ ، التحصیل ١ : ٢٧٤ منهاج الوصول (الابهاج في شرح المنهاج ١) : ٢٢.