ومشایخ المعتزلة (١) ، وجماعة من أصحاب الشافعی (٢).
وقال الغزالی (٣) ، وجماعة من أصحاب الشافعی (٤) : إن أقله إثنان.
وهو مذهب زید بن ثابت (٥) ، ومالک ، وداود (٦) ، والقاضی أبی بکر ،
__________________
(١) منهم أبو الحسین البصری في المعتمد ١ : ٢٤٨. وحکاه الآمدی في الإحکام ٢ : ٤٣٥.
(٢) منهم : أبو اسحاق الشیرازی في التبصرة : ١٢٧ ، اللمع : ٦٩ فقرة ٧١ ، شرح اللمع ١ : ٣٣٠ فقرة ٢٨٣ ، السمعانی في قواطع الأدلة ١ : ٣٣٠ ، الغزالی في المنخول : ١٤٩ ، لکن رأیه في المستصفى ، أن أقل الجمع اثنان ٣ : ٣١٢ ـ ٣١٦، الرازی في المحصول ٣٧٠:٢.
(٣) المستصفى ٣١٤:٣.
(٤) حکي في التبصرة : ١٢٧ ، اللّمع : ٦٩ فقرة ٧١ ، شرح اللمع ١: ٣٣٠ فقرة ٢٨٣ ، التلخیص ٢ : ١٧٢ فقرة ٧٩٦ ، قواطع الأدلة ١ : ٣٣٠ ، میزان الأصول ١: ٤٢٨، الإحکام للآمدی : ٢ : ٤٣٥.
(٥) هو : أبو خارجة ، زید بن ثابت بن الضحاک بن زید النجار الأنصاری ، من أصحاب رسول الله صلىاللهعليهوآله ویکتب له الوحى ، وأمره بتعلم السریانیة فتعلمها.
وکتب لأبی بکر وعمر ، ثم کان على بیت المال لعثمان حین کان عثمانیاً. ویذکر في قاموس الرجال ٤ : ٥٣٥ قول الامام الباقر عليهالسلام فيه : «الحکم حکمان : حکم الله ، وحکم الجاهلیة ، وأشهد على زید بن ثابت لقد حکم في الفرائض بحکم الجاهلیة».
مات سنة خمس وأربعین ، وقیل : ثمانی وأربعین ، وقیل : غیر ذلک.
أنظر : الفهرست لابن الندیم : ٢٧ ، رجال الشیخ الطوسی : ١٩ / ٢ ، نقد الرجال ٢ : ٢٨٢ / ٩ ، منتهى المقال ٣ : ٢٨٧ / ١٢١٨ ، أعیان الشیعة ٧ : ٩٣ ، قاموس الرجال ٤ : ٥٣٥ / ٣٠٢٦ ، تهذیب التهذیب : ٣٤٤ / ٧٣١ ، العبر ١ : ٣٨.
(٦) أبو سلیمان ، داود بن علی بن خلف الأصبهانی ، الملقب بالظاهری ، لأنه أوّل من اتخذ بالظاهر وأخذ بالکتاب والسنّة ، ألغى ما سوى ذلک من الرأی والقیاس؛ فکان بذلک صاحب مذهب مستقل یُعرف بالظاهریة ، وهو أقرب الناس من الشافعیة ، وله کتب منها : الإیضاح ، الإفصاح ، الدعوى ، البینات.
توفي سنة سبعین ومائتین.
انظر : الفهرست لابن الندیم : ٢٧١ ، روضات الجنّات ٢ : ٣٠٢ ، قاموس الرجال ٤ :