استعمال لفظتی الکل والجمیع دون الجمع المنکر، یدلّ على العمومیة.
وکلّما فرض من القرائن ، یمکن فرض عدمه ، حتى أنه لو کتب کتاباً.
وقال : اعملوا بکل ما فيه ، عمّ ، مع عدم القرینة.
والأعمى یفهم العموم ، مع عدم وقوعه (١) على القرائن البصریة ؛ لفقد آلته ، والسمعیة ؛ لفرض عدمها.
الثامن : سمع عثمان (٢) قول لبید (٣) :
وکل نعیم لا محالة زائل (٤).
فقال عثمان له : کذبت ، فإنّ نعیم أهل الجنة لا یزول (٥)
__________________
(١) في «ر» : وقوفه.
(٢) أبو السائب عثمان بن مظعون بن حبیب بن وهب ، وهو أخو النبی صلىاللهعليهوآله من الرضاعة ، الزاهد العابد ، قبله النبی صلىاللهعليهوآله بعد موته. وجاء في منتهى المقال : «... أنه الذی قبره بالبقیع یُزار وعلیه قبة عالیة ، وتزعم العامة أنه قبر عثمان بن عفان.
وینقل في قاموس الرجال : «أن أمیر المؤمنین صلىاللهعليهوآله قال فى ابنه عثمان من أمّ البنین : إنما سمیته باسم أخی عثمان توفي سنة اثنتین.
أنظر : نقد الرجال ٣ : ١٩٧ / ٢٩ ، منتهى المقال ٤ : ٣٠٢ / ١٨٩٠ ، قاموس الرجال ٧ : ١٧٠ / ٤٨٣٩ ، طبقات ابن سعد ٣ : ٣٩٣ ، حلیة الأولیاء ١ : ١٠٢ ، أسد الغابة ٣ : ٤٩٤ / ٣٥٨٨ ، العبر ١ : ٦ ، سیر أعلام النبلاء ١ : ١٥٣ ، شذرات الذهب ١ : ٩.
(٣) هو : ابو عقیل لبید بن ربیعة بن مالک بن جعفر بن کلاب بن ربیعة بن عامر ، ولبید من صار الله شعراء الجاهلیة وفرسانهم والمخضر مین ممن أدرک الاسلام ، فقدم على رسول الله صلىاللهعليهوآله في وفد بنی کلاب ، فأسلموا ورجعوا إلى بلادهم.
ونزل الکوفة ومات فيها وعمره مائة وخمس واربعون سنة ، في عهد معاویة.
انظر : الفهرست لابن الندیم : ١٧٨، طبقات ابن سعد ١ : ٣٠٠ و ٣١١ ، الشعر والشعراء : ١٦٧ ، الأغانی ١٥ : ٣٦١ ، الأنساب ٤ : ١١٥ ، خزانة الأدب ٢ : ٢٤٦.
(٤) وهو عجز بیت ، صدره : ألا کلّ شیءٍ مَا خَلا الله باطل.
(٥) السیرة النبویة لابن هشام ٢ : ٩ ، الأغانی ١٥ : ٣٧٥.