وقال بعض العلماء : إياكم والقياس فإن أول من قاس إبليس حيث قال : (قالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ) (١).

وسئل بعض السلف عن شر (٢) المكاسب قال : كسب الدلالين لأنهم أكذب الناس ، ولا تتمشى (٣) أمورهم إلّا بالكذب. فأول من دلّ إبليس حيث قال لآدم : (هَلْ أَدُلُّكَ عَلى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لا يَبْلى) (٤).

لما أنشد مسمع بن عاصم (٥) قول أبي (٦) نواس :

قال : وأبيك لقد ذهب (١٠) مذهبا.

__________________

(١) الأعراف : ١٢.

(٢) في الأصل : (شراء).

(٣) في الأصل : (يتمشى).

(٤) طه : ١٢٠.

(٥) مسمع بن عاصم ذكره الذهبي في ميزان الاعتدال ٣ / ١٧٠ ط. السعادة له رواية في الحديث وقيل إنه لا يتابع على حديثه.

(٦) في الأصل : (أبا).

(٧) البيتان في ديوان أبي نواس ط. الغزالي : ٣١٥ وأحسن ما سمعت : ٢٦ ورواية البيت الأول في الديوان عجبت من إبليس في تيهه وروايته في أحسن ما سمعت :

(٨) في الأصل : (تاه عن).

(٩) في الأصل : (قوادا) والتصويب من الديوان.

(١٠) في الأصل : (اذهب).