وكتب إلى أهل اليمن (١) يحرضهم على الجهاد كتابا في فصل منه :

سارعوا ـ رحمكم الله ـ إلى فريضة ربكم ، وسنة نبيكم ، فإلى إحدى الحسنيين ؛ إما الشهادة التي جعل (٢) الله فيها السعادة ، وإما الفتح والغنيمة.

فصل

في ذكر استخلافه عمر رضي الله عنه

قال عبد الله بن مسعود (٣) :

أفرس الناس ثلاثة : العزيز الذي تفرّس (٤) في يوسف عليه‌السلام. فقال لامرأته (أَكْرِمِي مَثْواهُ عَسى أَنْ يَنْفَعَنا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَداً) (٥) ، وصفورا (٦) بنت (شعيب) (٧) إذ رأت موسى عليه‌السلام فقالت لأبيها (يا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ) (٨) ، وأبو بكر حين استخلف عمر على أمر الأمة.

ولما احتضر أبو بكر أملى في استخلاف عمر كتابا في نهاية الإيجاز والإبداع (٩) ونسخته :

__________________

(١) الرسالة في تاريخ ابن عساكر ١ / ١٢٨ وروايتها : وقد استنفرنا المسلمين إلى جهاد الروم بالشام. وقد سارعوا إلى ذلك. وقد حسنت بذلك نيتهم وعظمت حسبتهم ، فسارعوا عباد الله إلى ما سارعوا إليه ، ولتحسن نيتكم فيه. فإنكم إلى إحدى الحسنيين إما الشهادة وإما الفتح والغنيمة.

(٢) في الأصل : (إلى).

(٣) عبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن هذيل من كبار الصحابة بعثه عمر بن الخطاب معلما ووزيرا إلى أهل الكوفة ومات بالمدينة سنة ٣٢ ه‍ الطبقات : ابن خياط ١٦.

(٤) القول في لطائف المعارف ٧٦ ، سيرة عمر بن الخطاب : ٣٩.

(٥) ما بين القوسين زيادة ليست في الأصل. والآية من سورة يوسف : ٢١.

(٦) في الأصل : (وصفرا) والصواب : صفورا وهي ابنة شعيب وقيل ابنة أخي شعيب وربما يكون صوابها وصغرى بنات. انظر لطائف المعارف ٧٧.

(٧) زيادة ليست في الأصل.

(٨) القصص : ٢٦.

(٩) ذكر الجاحظ في البيان والتبيين ٢ / ٤٥ هذه الوصية برواية أخرى تختلف عن هذه تماما. وفيها يخاطب أبو بكر عمر ويوصيه بتقوى الله وبأمور تلزمه في الخلافة.