فصل

في الحكمة والموعظة الحسنة

قال الله تعالى : (يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً) (١).

قال مجاهد في قوله : (وَلَقَدْ آتَيْنا) (٢). وقوله تعالى : إن الله أحلّ من نهر طالوت (٣) في القول. وقال تعالى : (وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللهِ عَلَيْكُمْ وَما أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنَ الْكِتابِ وَالْحِكْمَةِ يَعِظُكُمْ بِهِ) (٤).

قال الحسن البصري :

يا ابن آدم اذكر قول ربك : (وَكُلَّ إِنسانٍ أَلْزَمْناهُ طائِرَهُ فِي عُنُقِهِ وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ كِتاباً يَلْقاهُ مَنْشُوراً (١٣) اقْرَأْ كِتابَكَ كَفى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيباً) (٥). وقد جعلك حسيب نفسك.

__________________

(١) البقرة : ٢٦٩ وما بين القوسين أصابه التلف في المخطوط.

(٢) من سورة سبأ : ١٠ عن داود عليه‌السلام : (وَلَقَدْ آتَيْنا داوُدَ مِنَّا فَضْلاً يا جِبالُ أَوِّبِي مَعَهُ وَالطَّيْرَ) وقد فسر الآية بآية البقرة : ٢٥١ في قصة طالوت وجالوت : (وَقَتَلَ داوُدُ جالُوتَ وَآتاهُ اللهُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَهُ مِمَّا يَشاءُ) : وما بين القوسين زيادة ليست في الأصل.

(٣) إشارة إلى قوله تعالى عن طالوت إذ أحلّ غرفة من الماء فلما قفل بالجنود قال : (إِنَّ اللهَ مُبْتَلِيكُمْ بِنَهَرٍ فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَمَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي إِلَّا مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ) البقرة : ٢٤٩.

(٤) البقرة : ٢٣١ وما بين القوسين ساقط من الأصل.

(٥) الإسراء : ١٣ ، ١٤.