قائمة الکتاب
في التحاميد المقتبسة من القرآن وما يتصل بها من الثناء على الله
في ذكر النبي وأجزاء من بعض محاسنه وخصائصه
الباب الثالث
الباب الرابع
الباب الخامس
دخول أبي العيناء على صاعد بن مخلد
٢٢٢الباب السادس
الباب السابع
فصل : في ذكر الأدب
الباب الثامن
الباب التاسع
الباب العاشر
الباب الحادي عشر
الباب الثالث عشر
الباب الرابع عشر
الباب الخامس عشر
الباب السادس عشر
الباب السابع عشر
السفينة ، البقر الأصفر ، الماء ، اللحم ، الحجارة ، الملك ، الحبل ، اللباس ، الحطب
قطع العصا ، ضرب إنسان ، الزنا بالمرأة ، الفطر في رمضان ، قيام الساعة ، الصلاة لغير القبلة ، النور ، الظلمة ، بنيان الطرق ، اللسان ، المفتاح ، أبواب مفتحة السلم ، السكر ، سقوط الأسنان ، النعجة ، الجمال ، الطيور ، الضرب على العود ، دخول مكة ، الضحك
شرب اللبن ، المطر ، النار ، الكبائر ، تقليب الكف ، الجنون ، الجلوس على السرير ، التسبيح والتهليل ، النكاح
استضافة القوم ، اللؤلؤ والياقوت ، شرب الخمر ، مناداة الإنسان ، الفرار من القوم
الباب الثامن عشر
الباب التاسع عشر
الباب العشرون
الباب الحادي والعشرون
الباب الثاني والعشرون
الباب الثالث والعشرون
الباب الرابع والعشرون
الباب الخامس والعشرون
إعدادات
الإقتباس من القرآن الكريم [ ج ١ ]
الإقتباس من القرآن الكريم [ ج ١ ]
المؤلف :أبي منصور عبد الملك بن محمّد بن اسماعيل الثعالبي
الموضوع :الحديث وعلومه
الناشر :عالم الكتب الحديث للنشر والتوزيع
الصفحات :370
تحمیل
فقولوا (٢) لإخواني اطمئنوا وأبشروا |
|
جميعا فإني والسلامة في السلك (١) |
فصل
في الاقتباس من قصة إبراهيم عليهالسلام
دخل أبو العيناء (٣) على صاعد بن مخلد (٤) بعد انقطاع كان منه. فقال له : يا أبا العيناء : ما الذي أخرك عنا؟ فقال : أيّد الله الوزير (٥) ، ابنتي. قال : كيف؟ قال : قالت لي : قد كنت تغدو (٦) من عندنا فتأتي بالخلعة السخية (٧) ، والصلة السنية ، ثم أنت (٨) الآن تغدو مسدفا (٩) وترجع مغتما صفر اليدين ، بخفي حنين (١٠) فإلى (١١) من؟ قلت : إلى (ذي الوزارتين) (١٢) إلى ذي العلا (١٣). قالت : أفيشغلك (١٤)؟ فقلت : لا. قالت : أفيعطيك؟ قلت :
__________________
(١) الأصل : (فقلوا).
(٢) روايته في الديوان :
(فقولوا لإخواني استقيموا وأبشروا).
(٣) هو عبد الله محمد بن القاسم بن خلاد الأهوازي من تلامذة أبي عبيدة والأصمعي وأبي زيد الأنصاري كان من الظرفاء الأذكياء ، وكان اديبا شاعرا توفي نحو ٢٨٣ ه. انظر : وفيات الأعيان ١ / ٥٠٤ ، نكت الهميان : ٢٦٥ ، ميزان الاعتدال ٣ / ١٢٣ ، تاريخ بغداد ٣ / ١٠٧ انظر أخباره في كتابنا (أبو العيناء الأديب البصري الظريف)
(٤) صاعد بن مخلد : وزير من أهل بغداد كان نصرانيا وأسلم وكان كثير التعبد والصدقة استكتبه الموفق ولقب بذي الوزارتين. توفي نحو ٢٧٦ ه. انظر : ابن الجوزي ، المنتظم ٥ / ١٠١.
(٥) في الأصل : (الوزيري).
(٦) في الأصل : (تعدوا).
(٧) في الأصل : (السرية).
(٨) في الأصل : (ايت).
(٩) مسدفا من السدف وهو من الأضداد بمعنى الضوء والظلمة : أي تذهب مستبشرا متأملا الحصول على الجائزة.
(١٠) خفا حنين. مثل يضرب للخيبة وأصله إن حنينا كان إسكافيا فساومه أعرابي بخفين فاختلفا ، فأراد غيظه فألقى أحد الخفين في طريقه ثم استقام على الطريق فألقى له الآخر ، وكمن له. فلما رأى الأعرابي الخف الأول قال : ما أشبه هذا بخف حنين ولو كان معه الآخر لأخذته. ومضى حتى انتهى إلى الآخر فأناخ راحلته ورجع ليأخذ الثاني فركب حنين راحلته ومضى بها ورجع هو إلى أهله خائبا. المستقصى ١ / ١٠٦ ، ثمار القلوب : ٣٨٥. وفي الأصل : (بخفي حسن).
(١١) في الأصل : (قالي).
(١٢) ما بين القوسين زيادة ليست في الأصل. وفي الأصل : (الوزارتين).
(١٣) في الأصل : (الغلاف).
(١٤) في الأصل : (فيشفعك).