الثلاثة : فعلوا ویفعلون ، وفي الأمر للاثنین : إفعلا ، وفي الثلاثة : إفعلوا (١).
وفيهما (٢) نظر ؛ للفرق بعدم قبول الثلاثة (٣) التـزایـد بـخـلاف الجمع) (٤).
الثالث : ینعت الجمع بالثلاثة فما زاد دون التثنیة ، وبالعکس ، فيقال : رجال ثلاثة وثلاثة رجال ، ولا یقال : رجال اثنان، ولا اثنان رجال ، ولا رجال عاقلان ولا رجلان عاقلون (٥).
(وفيه نظر ؛ لإرادة التطابق لفظاً) (٦)
الرابع : یصح ما رأیت رجالاً بل رجلین ، ولو کان حقیقة فيهما لم یصح نفيه (٧)
(وفيه نظر ؛ لدلالة قرینة الإضراب على الجمع) (٨).
الخامس : لو قال له : علی دراهم لزمه ثلاثة فما زاد ، وکذا لو أوصى أو نذر (٩).
__________________
(١) المحتجون هم: المرتضى في الذریعة ١ : ٢٢٩ ، الشیخ الطوسی في العدة ١ : ٢٩٩ ، الحلی في معارج الأصول : ٨٨ ، أبو اسحاق الشیرازی في اللمع : ٧٠ فقرة ٧١ ، شرح اللمع ١ : ٣٣١ فقرة ٢٨٤ ، الرازی في المحصول ٢ : ٣٧١.
(٢) في «ع» ورد في نسخة زیادة : وفيه.
(٣) في «ع» ، «م» : التثنیة الزاید.
(٤) في «د» ، «ر» لم یرد.
(٥) المحتجون هم : السمعانی في قواطع الأدلّة ١ : ٣٣٤ ، الرازی في المحصول ٢ : ٣٧١ ، تاج الدین الأرموی في الحاصل ١ : ٥١٨ ، سراج الدین الارموی في التحصیل ١ : ٣٥٦.
(٦) في «د» ، «ر» لم یرد.
(٧) المحتج به : أبو اسحاق الشیرازی في التبصرة : ١٢٩ وشرح اللمع ١ : ٣٣٢ فقرة ٤٨٥.
(٨) ما بین القوسین في «د» ، «ر» : لم یرد.
(٩) المحتج به : أبو اسحاق الشیرازی في شرح اللمع ١ : ٣٣٢ فقرة ٢٨٥ ، الغزالی في المنخول : ١٥٠. وحکى هذه الاحتجاجات الآمدی في الإحکام : ٤٣٨.