الأوّل ، فهذا معنى کلیّته ، ویجوز أن یسمّى عاماً) (١) بهذا الاعتبار من حیث إنه متحد ومطابق بماهیته لمعانی الجزئیات المندرجة تحته من جهة واحدة ، کمطابقة اللفظ العام لمدلولاته.

وان (٢) کان عروض العموم للفظ إنما کان لمطابقته مع اتحاده للمعانی الداخلة تحته من جهة واحدة ، فهذا بعینه متحقق في المعانی الکلیة بالنسبة إلى جزئیاتها ، فصح إطلاق العموم علیها لکن بنوع من المجاز (٣)

البحث الثالث

في الفرق بین المطلق والعام (٤)

اعلم أن کل شیء متحقق في الأعیان أو متصور في الأذهان ، فإن له ماهیة وحقیقة یتمیز بها عما عداه ویکون ثبوتها ما هو لا یشارکه فيها غیره.

ثم تلک الحقیقة قد یعرض لها عوارض وتتصف بأمور ، وتلک العوارض والأمور غیر داخلة في الحقیقة ، بل خارجة عنها، والمفهوم من تلک الحقیقة یکون مغایراً للمفهوم من تلک الأمور ، سواء کانت تلک الأمور

__________________

(١) في «ر» لم یرد.

(٢) في «م» : وإذا

(٣) حکاه في المعتمد ١: ٢٠٣ ، المستصفى ٣ : ٢١٤ ، الإحکام للآمدی ٢ : ٤١٦.

(٤) لمزید الاطلاع ، راجع هذا البحث في :

المحصول ٢ : ٣١٣ ـ ٣١٤ ، الحاصل ١ : ٥٠٢ ـ ٥٠٣ ، الکاشف عن المحصول ٤ : ٢٤٢ ـ ٢٤٦ ، التحصیل ١ : ٣٤٤ ، منهاج الوصول (الابهاج في شرح المنهاج ٢) : ٨٩ ـ٩٠.