التاسع : التعجیز : ( فَأْتُوا بِسُورَةٍ ) (١).

العاشر : الإهانة : ( ذُقْ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ ) (٢)

الحادی عشر : التسویة : ( فَاصْبِرُوا أَوْ لَا تَصْبِرُوا ) (٣).

الثانی عشر : الدعاء : اللهم اغفر لی.

الثالث عشر : التمنی : الا أیّها اللیل الطویل ألا انجلی (٤)....

الرابع عشر : الاحتقار : ( أَلْقُوا مَا أَنتُم مُّلْقُونَ ) (٥)

الخامس عشر : التکوین : ( كُن فَيَكُونُ ) (٦).

والإجماع واقع على أنها لیست حقیقة في الجمیع ؛ إذ التسخیر والتعجیز والتسویة والاحتقار وشبهها إنّما یفهم بقرائن ، بل النزاع وقع في أمور خمسة : الوجوب ، أو الندب ، أو الإباحة ، أو التنزیه ، أو التحریم.

فبعضهم : جعلها مشترکة بینها (٧)

وبعضهم : جعلها مشترکة بین الوجوب والندب والإباحة (٨).

__________________

(١) البقرة ٢ : ٢٣

(٢) الدخان ٤٤ : ٤٩

(٣) الطور ٥٢ : ١٦.

(٤) هذا صدر بیت ، عجزه : «بصبح وما الإصباح منک بأمثل » معلقة :

قفا نبک لامرىء القیس. راجع دیوان امرىء القیس : ٤٩.

(٥) الشعراء ٢٦ : ٤٣.

(٧) حکاه في المحصول ٢ : ٤١ ، الحاصل ١: ٤٠٣ ، التحصیل ١ : ٢٧٣

(٨) حکاه في میزان الاصول ١ : ٢٠٧ ، المحصول ٢ : ٤١ ، الحاصل ١: ٤٠٣ ، التحصیل ١ : ٢٧٣ ، منهاج الوصول (الابهاج في شرح المنهاج ٢) : ٢٢.