ونقل عن الکرخی مذاهب ثلاثة :

الأوّل : المشهور عنه أن الصلاة المفعولة في أوّل الوقت موقوفة ، فإن ادرک المصلی آخر الوقت وهو على صفة المکلّفين کان ما فعله واجباً (١) ، وإن لم یبق على صفات المکلفين کان نفلاً.

الثانی : حکى عنه أبو عبد الله البصری : إن أدرک المصلی آخر الوقت وهو على صفة المکلّفين کان ما فعله مسقطاً للفرض.

قال أبو الحسین : وهذا أشبه من الحکایة الأولى.

الثالث : حکى أبو بکر الرازی (٢) : أن الصلاة یتعین وجوبها بأحـد شیئین : إما بأن یفعل ، أو بأن یضیّق وقتها (٣).

والحق : ما ذهب إلیه أبو الحسین.

لنا وجوه :

الأول : أنّ الوجوب مستفاد من الأمر ، وقد تناول الوقت

فإما أن یراد أن کل جزء من أجزاء الوقت صالح لإیقاع العبادة فيه، أو

__________________

(١) في «ع» ، «م» زیادة : علیه

(٢) ابو بکر الرازی أحمد بن علی الجصاص الحنفي ، تفقه بأبی الحسن الکرخی ، وانتهت الیه رئاسة الحنفية. وله شرح مختصر الطحاوی ، أحکام القرآن ، شرح الجامع الکبیر ، المناسک سکن أبو بکر الرازی بغداد وتوفي فيها سنة سبعین وثلاثمائة.

الفهرست لابن الندیم : ٢٦١ ، تاریخ بغداد ٤: ٣١٤ / ٢١١٢ ، العبر ١ : ١٣٣ ، سیر أعلام النبلاء ١٦ : ٣٤٠ ، الوافي بالوفيات ٧ : ٢٤١ / ٣٢٠٠ ، شذرات الذهب ٧١:٣ ، الأعلام للزرکلی ١ :١٧١ .

(٣) حکیت کلّ هذه المذاهب في :

المعتمد ١: ١٣٥ ، المحصول ٢ : ١٧٤ ، الإحکام للآمدی ١: ٩٢ ، منتهى الوصول : ٣٦.