البحث في كفاية الأصول
٨٣/١٦ الصفحه ٢٩١ : ) من فتوى جماعة ، وهي غالباً غير مسلّمة ، وأما كون المبنى العلم بدخول الإِمام بشخصه في الجماعة ، أو
الصفحه ٢٩٧ : ، ربما أشكل شمول مثلها للروايات الحاكية لقول الإِمام ( عليه السلام ) بواسطة أو وسائط ، فإنّه كيف
يمكن
الصفحه ٢٩٩ : الإِمام ( عليه السلام ) من الأحكام إلى الأنام ، إلا كحال نقلة الفتاوى إلى العوام .
ولا شبهة في أنه يصح
الصفحه ٣٠٠ : الإِمام ( عليه السلام ) كزرارة ومحمد بن مسلم ومثلهما ، ويصدق على السؤال عنهم أنه السؤال عن [ أهل
الصفحه ٣٤١ :
استشهد الإِمام ( عليه السلام ) بمثل (١) هذا
الخبر في رفع ما استكره عليه من الطلاق والصدقة والعتاق
الصفحه ٣٨٩ : مثل زرارة ، وهو ممن لا يكاد يستفتي من غير الإِمام ـ عليه السلام ـ لا
سيما مع هذا الاهتمام .
وتقريب
الصفحه ٣٩٦ : يكون المراد باليقين اليقين بالفراغ ، بما علّمه الإِمام عليه السلام من الاحتياط بالبناء على الأكثر
الصفحه ٤٤٤ : كلا المقامين ، فلا مجال لتقييد إطلاقات التخيير في مثل زماننا مما لا يتمكن من لقاء الإِمام عليه السلام
الصفحه ٤٤٧ : القطع به في الصدر الأول ، لقلة الوسائط ومعرفتها ، هذا مع ما في عدم بيان الامام ـ عليه السلام ـ للكلية كي
الصفحه ٤٥٧ :
صدوره
، بخلافه .
ثم قال : فاحتمال تقديم
المرجحات السندية على مخالفة العامة ، مع نص الإِمام
الصفحه ٥٣٨ :
الموضوع
الصفحة
الاول
: بطلان الطرق المتقدمة لاستكشاف رأي الامام عليه
الصفحه ٤٩٧ :
محمد بن الحسن بن فرّوخ
الصفار
محمد بن الحسن بن المطهر
الحلي
محمد بن الحسن بن يوسف
الصفحه ٤٩٨ : النجفي
محمد حسن الاشتياني
محمد حسن الجيلاني
محمد حسن بن باقر بن عبد الرحيم
النجفي
محمد حسن بن
الصفحه ٤٩٦ :
الاصفهاني
المحقق الحلي = جعفر بن
الحسن
المحقق الخوانساري = حسين
بن محمد
المحقق السبزواري = محمد
باقر
الصفحه ٥١٤ :
٣٦ ـ جواهر الكلام : تأليف
الشيخ محمد حسن بن باقر النجفي ـ نشر دار احياء التراث العربي ـ بيروت
