البحث في كفاية الأصول
٥٦/١٦ الصفحه ١٨٣ : .
(إِلَّا لِيَعْبُدُوا) : قد تقدم نظائره.
٣٢ ـ (وَيَأْبَى اللهُ
إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ) : يأبى بمعنى
الصفحه ١٢٤ : ) : يتعلّق بجاءكم ، أو حال من «نور».
١٦ ـ (يَهْدِي بِهِ اللهُ) : يجوز أن يكون حالا من رسولنا بدلا من يبين
الصفحه ١٢٨ : ـ (فِيها هُدىً وَنُورٌ) : في موضع الحال من التوراة.
(يَحْكُمُ بِهَا
النَّبِيُّونَ) : جملة في موضع
الحال
الصفحه ١٩١ : نور.
وقيل : المصدر بمعنى فاعل ؛ أي منيرا.
(وَقَدَّرَهُ مَنازِلَ) : أي وقدّر له ، فحذف حرف الجر
الصفحه ٢٢٠ : ، أو من ضمير الفاعل : أي مأذونا لك.
(إِلى صِراطِ) : هذا بدل من قوله : إلى النّور ، بإعادة حرف الجر
الصفحه ٢٧٨ :
سورة النور
١ ـ (سُورَةٌ) ، بالرفع على تقدير : هذه سورة ، أو مما يتلى عليك سورة. ولا يكون سورة
الصفحه ٣٦٥ : حال من النور ، وكذلك (بِأَيْمانِهِمْ).
وقرىء بكسر الهمزة ؛ والتقدير : بإيمانهم استحقّوه أو
الصفحه ٣٩٧ :
المؤمنون
٢٧٣
الطور
٣٥٧
التكوير
٣٨٦
النصر
٣٩٥
النور
الصفحه ٨٠ :
و (الْحَكِيمِ) هنا بمعنى المحكم.
٥٩ ـ (خَلَقَهُ مِنْ تُرابٍ) : هذه الجملة تفسير للمثل ، فلا
الصفحه ١٦٤ : الغيبة إلى الخطاب.
٥٠ ـ (أَنْ أَفِيضُوا) : يجوز أن تكون «أن» مصدرية وتفسيرية.
و (مِنَ الْما
الصفحه ٢٩٦ : .
٤ ـ (يَسْتَضْعِفُ) : يجوز أن يكون صفة لشيعا ، و (يُذَبِّحُ) تفسير له ، أو حال من فاعل «يستضعف» ؛ ويجوز أن يكونا
الصفحه ٣٢١ : .
و (الْأَرْضُ) : مبتدأ و (أَحْيَيْناها) : الخبر ، والجملة تفسير للآية.
وقيل الأرض مبتدأ ؛ وآية خبر مقدم
الصفحه ٧ : حرب. رحمهالله.
كتبه :
١ ـ «تفسير القرآن» : ذكره الصفدي ، وابن الشعار ، والذهبي
، وابن رجب ، وحاجي
الصفحه ٢٦ : ؛ وهذا ليس بشيء ؛ لأن قوله : فاقتلوا
تفسير للتوبة ، فهو واحد.
(فَتابَ عَلَيْكُمْ) : في الكلام حذف
الصفحه ٣٠ : ؛ فيكون معك فعلان ، فيعمل الثاني منهما في الماء ؛ وفاعل الأول
مضمر على شريطة التفسير.
وعند الكوفيين يعمل