الصفحه ٢٥٢ : والمبيّن
والظاهر أن المراد من المبيّن
في موارد إطلاقه ، الكلام الذي له ظاهر ، ويكون بحسب متفاهم العرف
الصفحه ٥٣٥ : الخاص ناسخاً أو مخصصاً ٢٤٠
المقصد الخامس في المطلق والمقيد
، والمجمل والمبين
الصفحه ٢٤٣ :
المقصد
الخامس : في المطلق والمقيد والمجمل والمبين
فصل
عرف (١)
المطلق بأنه : ما دل
الصفحه ٢٨١ : إفهامه ، فضلاً عما إذا لم يكن بصدد إفهامه ؛ ولا فرق في ذلك بين الكتاب المبين وأحاديث سيد المرسلين والأئمة
الصفحه ٣٨٨ : .
وفيه : إن تحصيل الإِجماع في
مثل هذه المسألة مما له مبانٍ مختلفة في غاية الإِشكال ، ولو مع الاتفاق
الصفحه ٢٣٩ : عدم علمه به ، لما أشير إليه من عدم الإِحاطة بتمام ما جرى في علمه ، وإنما يخبر به لأنه حال الوحي أو