والآخر : إخلال (١) بفعل.

والأوّل : ضربان :

أحدهما : أن (٢) فعله لازماً لأجل أن المأمور به اشتبه به کالصلاة المنسی تعیّنها ، فإنّه یجب علیه الخمس ؛ لأنه لا یتمکن مع الالتباس أن یحصل له تعین الإتیان بما في ذمته إلا بالجمیع.

والثانی : أن لا یتمکن من فعل العبادة إلا بفعل شیء آخر لما بینهما من المقاربة ، کستر جمیع الفخذ ، فإنه لا یمکن إلا مع ستر (٣) بعض الرکبة. وغسل جمیع الوجه ، فإنّه لا یمکن إلا مع غسل جزء من الرأس. وأما الإخلال فهو أن یتعذر علیه ترک الشیء إلا عند ترک غیره ، کالمشتبه بغیره ، وهو ضربان : هاهنا.

أحدهما : أن یکون قد تغیّر في نفسه.

والآخر : أن لا یکون قدر تغیر في نفسه.

فالأوّل : : نحو اختلاط النجاسة بالماء الطاهر. وقد اختلف الفقهاء ها هنا .

فمنهم من حرّم استعمال الماء على کل حال، ولم یجعلها مستهلکة.

ومنهم : من جعلها مستهلکة، واختلفوا في الأمارة الدالة على استهلاکها.

__________________

(١) في «د» ، «ش » : الإخلال.

(٢) في (م) لم ترد.

(٣) في «ش» ، «م » : بستر.