الصفحه ٢٤ : أن الصحة عند الكل بمعنى واحد ، وهو
التمامية ، وتفسيرها بإسقاط القضاء ـ كما عن الفقهاء ـ أو بموافقة
الصفحه ٢٩ : جواهر الكلام ٧ / ٢ .
(٣)
الفقيه ٢ / ٤٤ باب فضل الصيام ، الحديث ١ و ٥ ، الكافي ٤ / ٦٢ باب ما جاء في فضل
الصفحه ٨٤ : الصلاة .
التهذيب : ٣ / ٢٦٩ الحديث ٩٤
، وصفحة ٢٧٠ الحديث ٩٥ الى ٩٨ الباب ٢٥ .
الفقيه : ١ / ٢٥١
الصفحه ١١٣ : فاضلاً عاملاً جامعاً للفنون ، اعرف أهل زمانه بالفقه والحديث والرجال ، يروي عن
جماعة من تلامذة أبيه ، منهم
الصفحه ١٢٧ : ،
____________________________
(١) ما
أثبتناه هو الصواب ، راجع المعتمد في أصول الفقه ١ / ٩٤ ، لأبي الحسين البصري .
(٢) هو
أبو الحسن
الصفحه ١٩٩ : نور الدين العاملي الجبعي ولد عام ٩١١ هـ ، قرأ علىٰ والده جملة من الكتب العربية والفقه ، ختم القرآن
الصفحه ٢١٦ : موضوعاً واحداً ، بحيث لو أخل بإكرام واحد في ( أكرم كل فقيه ) مثلاً ، لما امتثل أصلاً ، بخلاف الصورة الأولى
الصفحه ٢٣٤ : ، الذريعة الى أصول الشريعة : ١ / ٢٤٩ ، راجع المعتمد في أصول الفقه : ١ / ٢٤٥ ، وشرح المختصر للعضدي : ١ / ٢٦٠
الصفحه ٢٥٣ : .
____________________________
(١)
المائدة : ٣٨ .
(٢)
النساء : ٢٣ .
(٣)
المائدة : ١ .
(٤)
الفقية : ١ / ٣٥ الباب ١٤ في من ترك الوضوء أو
الصفحه ٢٥٨ : تعالى ، مع ما هو
____________________________
(١)
الفقيه ٤ / ٥٣ ، باب نوادر الحدود ، الحديث ١٥
الصفحه ٢٥٩ : ، إذا صار بصدد الجري
على طبقها والعمل على وفقها وجزم وعزم ، وذلك لعدم صحة مؤاخذته بمجرد سوء سريرته من
الصفحه ٢٧٣ : . التهذيب ٧ / ٢٢٦ ، الباب ٢١ من الزيادات ، الحديث ٨ ، الفقيه ٣ / ٢١٦ ، الباب ٩٦
الصيد والذبايح الحديث ٩٢
الصفحه ٢٩٠ :
وفقه
بدون ذلك ، نعم لا يبعد أن يكون بناؤهم على ذلك ، فيما لا يكون هناك أمارة على الحدس ، أو
الصفحه ٢٩٢ : / ٥٧ .
(٢)
عوالي اللآلي ٤ / ١٣٣ ، الحديث ٢٢٩ .
(٣)
التهذيب ٦ / ٣٠١ ، الحديث ٥٢ ، والفقيه
الصفحه ٣٠٤ : ) بمقدار وافٍ بمعظم الفقه ، بحيث لو علم تفصيلاً ذاك المقدار لا نحل علمنا الإِجمالي بثبوت التكاليف بين